加拉太第六章
加6:1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
温柔的心对于挽回那些被交于另一个灵的人很有效。如果我们真的谦卑，说服陷入过犯的人，那是奇异恩典产生的果效。我们对罪人存温柔的心，也要当心自己里面有蔑视。我们给跌倒的人开一条好路。这就是保罗说的，“恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”（腓2:12）因为，当我们信赖神，弃绝给神，当我们注视神，蒙光照所见到的深深不堪，无不又让我们发现一个纯洁和完全的行动需要采取。神啊！当你举升我们到你的高度，我们的内在就被净化。严酷考验临到我们，我们就看见自己里面那些曾经看似满了秩序的事物。受造物的不洁，谁能理解呢？神的纯洁啊！那是永恒而不可思议的纯洁！我们里面没有什么是良善和纯洁的。“神不信靠祂的众圣者，在祂眼前天也不洁净。”（伯15:15）我在神面前说，若非神在我里面作的，否则我此生没有做过一件纯洁或良善的事。神啊！看似纯洁的，在你眼前是不洁的！但所有恩典中至高的恩典就是，你知道人里面的真相，并在我们里面把力量放在这真相中。
加6:2-3你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
在真爱中，我们担当别人的重担和瑕疵，包括他们天然的、和属灵的软弱。我的神！我认为，当我们用平静、温柔和忍耐担当别人过错的时候，这就是真完全和真仁爱了。也就是说，他们受苦的时候，我们和他们一起受苦。
而且，当我们真看见自己什么都不是，生命就成长了。人的诡诈和虚假啊！既然什么都不是，我们就会在神前和在人前自觉卑微了，在天然方面和恩典方面都觉得卑微！我们什么都不是。神把真理很好地设计在这“无有”的状态中！我们必须是完全被湮灭，才能知道并理解真理，因为我们是无有。
加6:4各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
我们可以用两种不同方式查验自己。一种是通过受造物的居功自利，一种是神的方法。我们在居功自利中，用自爱的光查验自己，看自己的行为，就会显扬自己的良善，隐藏自己的过错。这样做是昏暗错谬的；这样做是欺骗，不是藉着光而行。就像枝形吊灯的幽暗灯光照在我们身上。我们若拒绝用神的光看自己，我们就迷失了。
但要藉着神查验我们自己，就像接受祂太阳的光，深邃而璀璨。能让我们看见里面的过失。那些只用枝形吊灯的幽暗灯光照明的人看似美丽，实则自欺。相反，当我们在神可赞的太阳下看得清楚，我们就会被自己吓到。这些人惊讶地喊，我所有的正直在你面前竟是无有或错谬！
神哪！用居功自利的眼光看我们自己，和通过神的眼看我们自己，其间的差别何等巨大！令我惊讶不已。若不是从神来的，就不可靠。正如以赛亚写道，“并且无人求告你的名，无人奋力抓住你；原来你掩面不顾我们，已经把我们送入我们罪孽之手。”（赛64:7另译）
只有爱住在有把握之中，因为爱吞噬我们里面一切污秽。神啊，我们若不看你，就是眼瞎目盲的！我们就像基路伯，在代表一切知识的众天使面前颤抖。我们在神面前因谦卑而颤抖。当我们靠近纯爱，神就乐意赐给我们一道知识的光，给我们看见自己的本相，不过这会让我们充满恐惧。即使我们正恐惧战兢，神也行动，并许可我们用完全的信任靠近祂。将来借以审判我们的不是人的尊重或藐视，而是神的光。
加6:6-7在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
所有凭圣灵做的和点活的工作都是良善、圣洁的工作。而由败坏源头14（或道德准则）产生的工作，是自爱和虚荣。有些人错谬地说，如果我们是走里面道路的人，那我们就不会作善工。事实正相反，是自爱败坏并阻止善工。内在没有根基的工作是恶意、腐烂的。他们只试图欺骗。凡偏爱自己和自己各种倾向的人，会拒绝在耶稣基督里能找到的欢乐。于是他们只活在肉体里，只有败坏而已。相反，凡为耶稣基督而活的人，会得到生命和不朽。
14 译注：principles, 可译为道德准则，行为准则，或本源，源头
加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
在受苦、困扰、耻辱、落魄，在十字架和伴随十字架的一切中，发现神的荣耀，这样人有福了！世界把耶稣基督钉十字架，也把跟随祂的人钉十字架。“像耶稣那样在世上被钉十字架”这话到底什么意思？当我们不相信世界，不想品尝世界的欢愉，这话就实现了。我们知道，世上一切事都在苦毒中发展推进。属世界的人渴望某些欢愉，我们信徒以这些欢愉为折磨。就我而论，世界已经钉在十字架上。世界恨恶忠心的人。耶稣基督说，“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19）世界恨恶这些忠心的信徒，以及他们的福音根基，因此世界给他们上千个十字架，想方设法逼迫他们。最后，我没法解释得更好，只能说，就我们而言，世界已经钉在十字架上；就世界而言，我们已经钉在十字架上。
加6:15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
律法一度有用，而如今全然无用。只有一件事是绝对必要的，那就是作个新造的人。但我们如何成为一个新造？丢下亚当的旧人，也就是罪人。正如保罗所言，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）我们当在耶稣基督里，好让一切从亚当而来的都过去。这就是紧要的选择。
16 凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民。
凡照此纯洁规则而行的，都得着平安和怜悯，规则就是：放下从亚当也就是罪人来的一切。继续坚持亚当和罪，就会毁坏平安，拦阻我们自由体味耶稣基督里的新造。平安临到那些被神引导的人，也就是说，像以色列这样弃绝自己给神的人。
17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
保罗说，无人使我痛苦，或加增我的痛苦，因为我已经超越了靠我天然能力活的阶段。我身上带着耶稣的印记。我身上带着基督外在苦难的印记。因此我承载着耶稣基督的诸般情形。这意味着“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”（林后4:10），也承载着耶稣基督被钉十字架的情形。凡带着这些印记的人有福了！爱的神啊，有份于你在今生受的诸般苦难，好让我们与你一同掌权，这是极大的益处！
–本书完结–
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