神已经将我与你在祂的性情里联合为一。如果在你这一边将所有的拦阻都除去，你就要看见这神圣的联合。保罗说：“我们有不少的师父，但是为父的只有一位”。父和我们联合，是因祂将祂自己的性情分赐给我们。从这一种“交通祂的自己给人”就产生我们属灵的繁殖能力，使我们也能将从祂领受的交通给别人。我们不能常常感觉到恩典如何分给别人，帮助别人。在有的人身上是明显的，而有的不很明显。这一个是因接受的人的情形而异的。一切属灵的恩典与恩赐，有的是更明显、更能觉得的；有的是更属灵、更内在的，都是因个人接受的能力而有所不同的。
当我与你在一块的时候，不过只有一种简单、看不出的东西，从我这一边传到你那里。你看不见什么显著的果效，这果效并不大，因为你的情形不能接受顶多。并且常常被你的话语打断了，以致恩典在我这边游移不前。如果我们有一个长的时间相处，而无打叉的事，你就要看见更显著的果效了。这是神的旨意，在我们两个人中间该有一种完全的心、魂与思想的交换－－就是一种属灵的交流，这是当人成为在基督里的新造之后会有的现象。现在，我和你所发生的关系，好像进入大海的一条河，吸引并邀请一条小河也失去在大海里一般。
这个真理－－已失去自己在神里面之人藉此方式传递恩典，从而多结果子－－虽然遭人反对，却是真理。这一种属灵的交流，好像海潮的涨落一般，是天上万军的秘密，他们中较高级的，藉此交通给较低级的，同等的天使之间，也有这一种交通。
在永世的里面，圣父、圣子将祂们交通给圣徒、天使，以及他们彼此间的交通，要成为他们祝福的源头。神创造人的目的，是要与人联合，就是要将祂“自己”交通给人。祂是照自己的样式造的人，受造物中没有比人更大的了。天使与圣徒的荣耀，无非就是从神返照的荣光。
圣徒如果没有这两种性质－－结果子与互相交通－－那么神荣光，就无法从他们身上返照出来。今生一切的完全，是根据于天上的完全，即有份于天父的性情。人若不像天上的父那样完全，就没有一个人是完全的。
耶稣基督是我们的父，我们是藉着祂而生的，这生命的性情是永远和祂自己一样，祂将祂的肉给我们吃，就是将祂的自己交通给我们，使我们的生命得着滋养，或者说祂将祂的自己产生在我们里面。这永生之道，就是人不死的生命。
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