盖恩夫人书籍

诗节 2

在黑暗中安然无虞，

攀上秘密的阶梯，乔装出行，

哦，幸运的机遇！

在黑暗中潜伏隐匿，

我的家已然静息。

在灵魂歌颂这有福的境地之前，她的心灵剥除了一切灵性上的瑕疵，以及对属灵事物的自私欲望，从而达到了这种有福境地。这种福分尤其大，因为灵魂在使灵性部分的“家”安静下来时，遇到了极大的困难，同时还需进入内在的黑暗之中——即摆脱对一切事物的精神依赖，包括感官事物和灵性事物，只依靠鲜活的信心。这是我经常提到的，因为我的写作对象是那些行走在追求完全之路上的人——通过信心，他们向上攀登，直达神的怀抱。

这被称为“隐秘的阶梯”，因为其所有的步骤与层次都隐而未显，对感官与理智而言是完全隐藏的。因此，灵魂对于感官和理智的一切天然之光都处于黑暗之中，超越了天然与理性的界限，从而能够攀登这信心的神圣阶梯。此信心阶梯直达神的高处，深入其奥秘之中。

灵魂被描述为“乔装出行”，因为她的自然状态被神圣地改变了，通过信心向上攀登。这种乔装正是灵魂得以隐秘而不被察觉的原因，使它免受时间、理性事物以及魔鬼的阻碍：因为以活的信心行走时，这一切都无法伤害灵魂。

不仅如此，灵魂以如此隐秘和遮蔽的方式前行，甚至连诡计多端的魔鬼也对其路径一无所知。正如这里所说，灵魂“在黑暗和隐秘中”行走，尤其是对那恶者而言，信心之光对牠来说比黑暗更为深邃。因此，可以说，这样行走的灵魂是在黑暗中行走，隐藏于魔鬼的眼目之外。对此，我将在后文作更清晰的解释。

这就是为什么说灵魂“在黑暗中安然无虞”出行的原因。因为得福能在信心之黑暗中行走的灵魂，能够超越一切天然的想象和灵性推理，以信心为引导，非常安全地行走。因此，这里还提到，灵魂在“属灵的夜晚”出行，“我的家已经静息”，也就是说，理性与灵性的部分都得到了安宁。当灵魂达到与神联合时，她的天然能力、冲动以及灵性部分的感性焦虑都会得到安息。

因此，这里并没有说灵魂像在第一部分黑夜——感官的夜晚——那样焦虑地出行，因为在那时，感性之爱的焦虑是必要的，只有这样灵魂才能完美出发，行走在感官之夜，摆脱与感官相关的一切对象。但为了使灵性之家的安宁达到完美，灵魂所需的只是将所有魂之官能、一切愉悦和灵性渴望都坚立在纯粹的信心之上。一旦完成这一点，灵魂就会与良人在一种单纯、纯净、爱与彼此相似中，合而为一。

在第一节中，提到感官部分时，灵魂是在“一片昏暗的夜晚”中出行；而在这里，提到灵性部分时，则是在“黑暗中”，因为灵性部分的黑暗程度更深，这种黑暗比夜晚更黑。无论夜晚多么昏暗，仍然能看到一些东西，但在这种黑暗中，却完全无法看见任何事物。因此，在感官的夜晚中，仍然有一些光存在，因为悟性和理性尚未失明。而在这心灵的黑夜，即信心的黑夜中，无论在悟性还是感官方面，一切都是黑暗的。

灵魂提到她“在黑暗中安然无虞”出行，而在第一节中却未提及“安全”，原因在于，当灵魂最少依赖她自身的能力时，她反而行走得最为安全，因为她更多地依赖信心。

在本书中，我将对此问题作详尽的解释，并请敬虔的读者给予善意的关注，因为这里的内容对真正追求灵性的人而言极其重要。尽管这些内容或许有些晦涩，但彼此之前可以互相阐明，我认为全都可以清楚理解的。