4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”
耶稣基督给那向祂敞开心的人开了天上的门。时候将到，人心将向祂和祂的声音敞开。神啊，你里面的道路如今如何被人诟病和藐视，未来数百年也将如何被尊重和跟随。
4:2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
4:3看那坐着的，好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座，好像绿宝石。
这里讲到神的宝座和祂王权的荣耀光辉。耶稣基督带约翰观看，是为了给一些凭质，叫人知道祂为所拣选的人预备了怎样的荣耀，也为了让约翰略略知道神可畏的伟大。神坐在宝座上，因为祂的安息从未中断过。祂的宝座极其广大，只有祂才能坐满。“好像碧玉和红宝石”表明其安静和不变，以及祂的荣耀稳固而恒久。环绕的绿宝石表征和平、和好，正如彩虹所见证的。彩虹的颜色是绿宝石色，表明只有在我们的救主耶稣基督里才有和好，只有在这位神圣的救主里面才有盼望，否则，没有人能蒙拯救，并享受与神和好的益处。这彩虹围绕着神，表明耶稣基督的人性围绕着祂里面的神性。
4:4宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。
4:5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
这二十四位长老是圣先祖和先知，他们是神所最亲爱的、最忠心的人。可以说，他们是根基，让所有其他圣徒都来跟随。神使这些长老显现给约翰看，为要让约翰晓得，神为那些祂所悦纳的、赴祂筵席的人预备了怎样的荣耀。
人子要让那些在祂里面，藉着祂而得胜的人坐在这些美好的座位上！
这些座位是为那些撇下一切跟随祂的人存留的，“你们这些跟随我的人…也要坐在十二个座位上。”这些长老身穿白衣；他们靠着耶稣基督的恩典，恢复了初造的纯洁，这恩典是耶稣死后得以完全丰满地赐给他们的。他们戴上了完全之爱的冠冕。
神啊，你要把如此多恩典和这般荣耀赐给何许人呢？
哦，愚昧的人啊，你丢下神圣永远的欢乐，只为得着片刻世俗的享乐，真是愚蠢至极，要知道这片刻的享乐甚至不配被称为享乐。哦，立志要在这世界上称王的人啊，何不立志做天上的王？！这些坐在宝座上的人已经被倒空，成为无有。正如耶稣倒空自己，取了奴仆的形状，现今我们都环绕在祂宝座前俯伏。倒空的多少决定着荣耀的大小。
耶稣基督在大卫的宝座上以及神的宝座上为王，直到永远。大卫被高举，得了大荣耀，这是因为他曾被降卑，饱受羞辱。因此，大卫的子孙耶稣也是如此。同样，那些有幸与他们一样受羞辱的人，将来也与他们同享荣耀。
先圣们因着盼望耶稣基督的宝血而被圣别，这宝血将要或已经为他们流出。而我们，是因着回顾耶稣的宝血而被圣别。在本世纪，邪恶猖獗到了极点，而靠着神，圣洁的人仍将产生，神乐意在所有时代产生出圣洁的人。如果没有这些圣洁的人，世界将灭亡！神是因着义人的缘故在容忍不敬虔的人。
“神的七灵”满有光辉和火焰，象长明的灯，归荣耀给伟大的至高者。
“有闪电、声音、雷轰从宝座中发出”。
这表明了神威严、伟大和尊贵。摩西曾见过神的威严，就呼喊，“你是奇妙的，大而可畏的！”油然而生的话解释他所看见的，却词不达意。因此，当约翰也因看见了神而呼喊时，也是不能表达出他所感受到的；从中我们可略略知道神的威严。
4:6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
4:7第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
“四活物满了眼睛”是指它们充满了对耶稣基督的认识，里面满有祂的话和祂的作为，好叫我们都认识祂。狮子好比圣徒守护教会的生命阶段25 。牛犊也护卫神的教会，这是圣徒呼喊咆哮的生命阶段。四活物中的人表征从外面效法基督的圣徒。第四个是鹰，高飞在其余之上，代表一群与主联合的圣徒，他们领受了内里之灵26 ，即耶稣基督之灵。
所有事物都将从里面被领悟。我们并不是说殉道者不注重里面的生命。而是说，四活物中每一个都有它美好卓越的特质。他们“满了眼睛”，因为他们满了亮光和知识。
然而，四活物当中，鹰高飞在其余之上。约翰得着鹰，因为他飞得比别人高。
当我们读约翰福音，他把我们从耶稣基督那里带到了神自己的怀抱里，透过耶稣的人性，向我们开启了祂神性的超越性；约翰探寻了耶稣基督的最深处。当然，时候将到，将来会有比现在更纯的亮光向教会开启。这个职事里将没有任何属地掺杂；所有人都将是属灵的、圣洁的。藉着所赐的纯洁亮光，人们将似乎像是在太阳附近居住一样，正如鹰。
四活物告诉我们一件事：他们揭示了信徒达到宝座所必经的不同生命阶段。头一个活物充满了火、力量和勇气，像一头狮子。第二个活物颇有动物或野兽的特性。（大卫的话解释了这件事：我在你面前如畜类一般）当人脱尽勇气或愚昧，失去这种野性，就会完全成为人类；神圣人性的生命来自今生的十字架和苦难。但最终，信徒成为一只鹰。他从前怎样联于地，如今也怎样脱离了与地的联结。在信徒最后的这个生命阶段，他完全脱离了前三个情形。
25 译注：State 这个词在本书中根据上下文翻译为“情形”、“光景”、“生命阶段”、“层次”等。
26 译注：Inner Spirit 这个词多次出现，可理解为走里面道路的人，即住在主里面之人的灵。他们已与主联合，便与主成为一灵。（林前6:17）所以这里说，内里的灵，也即耶稣基督之灵，二灵已成为一灵。
4:8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”
这些活物的六个翅膀载着它们。它们遍体内外的眼睛代表了它们外面和里面的光照，全是亮光。他们发觉洞察一切事物。“他们昼夜不辍”。无论欢乐的日子，还是痛苦黑暗的日子，无论里面有光亮的时候，还是在黑暗的光景中，他们同样歌唱。“他们说，圣哉，圣哉，圣哉”，因为神是圣的…不论昼夜！他们知道圣洁完全是在神里面。他们就近宝座，把荣耀归给神，这荣耀本是神的，因为唯有祂才是圣洁的。
“唯有你是圣洁的。除你的圣洁之外，我们不认可任何其它的圣洁。”
但你们为何要这样大声呼喊呢？
“因为我们有这个亮光，知道唯有神自己才是圣洁的，我们愿意每个人都这样认识祂。” 这四个活物不住地说祂是“全能者”…祂不光是圣洁的，而且祂能够使我们圣洁。“祂是昔在今在以后永在的”。除祂以外，没有什么是真正真实而恒久的。神啊，要是我们能把一个像你一样无限的荣耀归给你，该多好！不过既然不可能如此，那就愿这些你所高举并注视你的活物们，尽他们所能地把荣耀都归给你。也愿我们和他们一起来荣耀你！
4:9每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，
4:10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
4:11“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
所有圣徒都亏欠神许多荣耀和感谢；他们圣洁品行的荣耀都来自神。神是他们的炼净者，祂把自己给了他们；祂用自己的血圣别了他们。他们无论怎样答谢这样逾格的怜悯都不为过。
我们看到“那二十四位长老”，就是最谦卑最亲近神的人，“俯伏在神面前”。他们身体的俯伏表明了他们如何倒空自己，好让神成为他们的一切。他们似乎要把这个永远的知识传授给所有要来的世代：我们荣耀神的方式就是倒空自己，成为无有。现在，他们在天上作了在地上曾经做过的事，“把他们的冠冕放在宝座前”，这表明他们已经让神作他们的王，让神在他们里面掌权，并支配他们，他们不再自己作主。他们把以往所有的权利都交给了神。神在他们里面完全掌权，他们成了神的国度，神成了他们的王。他们通过成为无有，完全顺服来荣耀神。
现在他们对神呼喊：“哦主，你是配得荣耀尊贵权柄的。”没有谁比你更配。你自己里面有无限的荣耀，在受造物中也必须得着无限的荣耀。“因为你创造了万有。”一切都是按你的旨意成的。当一个人完全失去所有自己的意志时，他就开始进入一个新的层次，进入一个新造里。
盖恩夫人书籍 