论述同样的话题，说明祈祷有几种方式，以及如何丢弃可感知的祈祷；并且表明灵魂即便不作推理也并非无所作为。
祈祷有两种，一种是本质的和真实的；另一种是偶然的和可感知的。本质的祈祷是一种随时准备去行善的心态，去遵行神的吩咐，履行与服事祂相关的一切事物，尽管由于人性的软弱，未必能完全如愿实现。这是真正的祈祷，即便没有伴随着愉悦、甘甜、乐趣或泪水，反而通常伴随试探、枯燥和黑暗。
偶然和可感知的祈祷，是指当美好的愿望伴随着令人愉快的内心柔和、流泪的温柔或其他可感知的情感。这种祈祷不应追求，反而更安全的是让意志脱离对它的依恋，轻视它。因为除了它通常危险之外，它还是内在道路上去的进步的巨大障碍。因此，我们应只追求真实且本质的祈祷，这是我们始终有能力获得的，因为每个人在神圣恩典的帮助下，履行本分便能获得这种祈祷。而这种祈祷可以面向神、基督、奥秘、圣母和众圣徒[1]。
[1] 译注：本句缺乏圣经依据，属于天主教传统做法，请读者慎思明辨。
有些人认为，当他们获得祈祷和可感知的愉悦时，这些是来自神的恩惠，故此便拥有了神，整个人生应当投入于追求这种喜悦；但这是一种错觉，因为那不过是天然本性的安慰和纯粹的看自己，藉此灵魂关注自己所做的事情，反而阻碍了做事和获得真光，甚至导致一事无成，无法向完全迈出一步。灵魂是一种纯粹的灵性存在，并不可感；因此，内在的动作和意志的动作，作为灵魂的动作且属于灵性，都是不可感知的。因此，灵魂不知自己是否存活，大多数时候也无法感知到自己的动作。
因此，可以推断出，那种祈祷和可感知的愉悦并非来自神或圣灵，而是天然本性的产物；因此应轻视它和摒弃它，而要坚定地持守祈祷，将自己交托给神的引导。祂会在枯干和黑暗中成为你的光。
不要以为当你在神面前怀着信心保持静默，却感到枯干和黑暗时，你就是什么也没做，浪费了时间，乃是闲懒无所事事。因为圣伯纳多说，不等候神才是真正的闲懒在他另一处也说到，灵魂的这种“闲懒”，或者说，等候神才是所有事工中的事工。
因此，不能说灵魂是闲懒无所事事的，因为即使它并未主动行动，圣灵仍在其中运行。而且，这也不是完全没有活动的状态，因为灵魂以一种灵性、单纯且亲密的方式在行动。灵魂专注于神、亲近祂、跟随祂内在的启示、接受祂的神圣影响，在灵魂深处敬拜祂，以意志的虔诚之爱尊崇祂，舍弃各种幻想与虚妄的想象，并温柔地战胜无数诱惑——所有这些都是真正的行动，虽然动作单纯、全然属灵，且由于灵魂做这些动作时的极大宁静，这些动作几乎不可察觉。
盖恩夫人书籍 