40:1 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王，
40:2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣，
40:3 把他們下在護衛長府內的監里，就是約瑟被囚的地方。
40:4 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們。他們有些日子在監里。
40:5 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各作一夢，各夢都有講解。
40:8 他們對他說，我們各人作了一夢，沒有人能解。約瑟說，解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。
神為了這些如此徹底地棄絕給祂作為的人，經常賜給罪人們一些特殊亮光，好引導他們說出這些亮光，由此他們可以受教明白神引導人走的路，好讓這些偏離正路的可憐之人可以脫離罪的捆綁。約瑟的答復確實是一個忠心棄絕自己之人所說的話，他不把任何事物歸功於自己，而是凡事歸功於神。這給了我們一種聖潔的勇敢，引領我們倚靠神的力量行作萬事，我們源自神的能力，就如約瑟出自以色列；但是，靈命尚淺的人經常把這種勇敢當做驕傲和魯莽。
40:12 約瑟對他說，他所作的夢是這樣解，三根枝子就是三天。
40:13 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。
40:14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
40:18 約瑟說，你的夢是這樣解，三個筐子就是三天。
40:19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。
神的話經常既是生命的話，也是死亡的話；這話使一些人得自由，吸引他們脫離罪的奴役；神的話純潔無辜地使另一些死，因為這些人聽了以後錯用了神的話。並不是約瑟的話導致了膳長的死，而是膳長自己犯過的罪導致了他的死。約瑟的話只是警告他死期臨近了；但他沒採取任何措施避免死亡。我們可以通過警醒謹守、依靠神的恩典，以及悔改，來逃避犯罪；但生命只來自神自己：因此約瑟懇求酒政在官復原職後紀念自己，而他對酒政宣講的神的話，卻因酒政的居功自傲而經常被遺忘。神的話是個種子，但這種子隱藏在地裡，只按它自己的時候結果子。
40:21 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中。
40:22 但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。
40:23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。
神應驗了祂藉僕人們的口所說的話，由此顯明祂的信實。雖然神話語的應驗「耽延」了一些時日，卻總是真實無偽的。但當人出於順境的時候，就容易忘記傳講神話語的人，除非神用特殊安排使我們想起來。神也樂意許可這健忘，好藉著延長祂僕人們的苦難，加增他們的德行；而且神越顯得似乎忘記了他們，對他們信心和棄絕的操練就越加增。
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