41:1 過了兩年，法老作夢，夢見自己站在河邊，
41:9 那時酒政對法老說，我今日想起我的罪來。
41:10 從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府布的監里。
41:11 我們二人同夜各作一夢，各夢都有講解。
41:12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。
41:13 後來正如他給我們圓解的成就了。我官復原職，膳長被掛起來了。
醒來並記得神是引人脫離囚牢、脫離捆綁和死蔭的好方法。在有了脫離自己貧瘠光景的一絲希望之後，他還要度過七年完全的貧窮和徹底的遺忘。他不再存有絲毫盼望，只想著保持現狀，像是永遠死了一樣，不再被人記起。他只是努力用棄絕的態度忍受這光景，滿足於現狀，看自己是在神的旨意里，但他從不想著從中出來。
41:14 法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。
當他這樣被埋葬在死亡的遺忘之中，居然驚訝不已地看見囚牢開了，自己曾接近死亡的狀態，如今卻被釋放脫離了死亡狀態，為奴的標記逐漸從他身上剝離，他披上了生命和自由的衣袍。因為有時這人是半睡著；當他突然看見自己被拉出這個晦暗陰鬱的地方，被放在真光的白晝中，就不清楚自己是睡著還是醒著，這是做夢還是現實。然後他明白情況實實在在是已經變了，他被帶去見王的時候就更明白這是真的了。從見王起，這人被置於復活的生命中，但尚未穩固在復活里，復活的階段還有許多其它優勢。神用一直隱藏在遺忘之土中的這話拉這人出離了死亡和永遠的遺忘，正如神子用祂的話吩咐拉撒路從墳墓中出來一樣。
41:15 法老對約瑟說，我作了一夢，沒有人能解。我聽見人說，你聽了夢就能解。
41:16 約瑟回答法老說，這不在乎我，神必將平安的話回答法老。
全埃及沒有人能解法老的夢；因為神心中所想只有神的靈知道。約瑟的答復表明只有棄絕己、失去所有個人野心（loss of all desire to be anything）的人才能做到不把任何事物歸功於自己。相反，他相信自己只是一個軟弱不堪的器皿，神不用他也能行作萬事，他這樣的認知表明他配得認識這樣高的真理。神不用他，也能做一切藉著他所做的事；神若使用他，所有榮耀理當歸神。因此，他提前就引人把所有榮耀歸給神，承認沒有一件美好的事不是神做的。
41:17 法老對約瑟說，我夢見我站在河邊，
41:18 有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。
這河邊代表受洗或者悔罪，一個人從中出來以後變得非常美麗，豐盈美好。七隻母牛或者說它們所代表的七年，指的是信徒取得諸般美德的通常時間段。這段時間以後，他們變得全然美麗，看不到瑕疵，因為神賜給他們諸多恩典，他們就像身處一片極為富饒的牧場，他們在牧場上變為強壯、美麗，令人愉快。
41:19 隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。
41:20 這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，
那些豐年如此甘甜、令人愉快，人被平靜安寧之水充分澆灌。但那些年一過，人以為萬事俱備，一無所缺的時候，卻極為驚訝地發現自己被接下來的幾年吃盡了，這些荒年極為貧瘠飢餓，沒有了過去的各種糧食供應，人勢必要死於飢餓。要留意，聖經並沒有說瘦母牛殺死了肥母牛，而是說瘦母牛吞吃了肥母牛，在這段特殊時期，豐年中積累的所有恩典和美德都蘊藏在人裡面，一點不外露出來，正如肥母牛被包含在瘦母牛裡面，但是從外面一點也看不到肥母牛。
41:21 吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。
這些瘦母牛吃盡了肥母牛之後，還像從前一樣醜陋。這奧秘是沒有屬天眼光的人不明白的，只給謙卑的小孩子們知道；甚至當事人都不知道。從外面看只有醜陋和道德缺陷，王女的所有美麗在這七年當中都隱藏在她裡面。她各方面只顯出缺陷；凡事似乎都缺乏恩典，正像這些屬肉體的牛。但實際上，恩典比從前任何時候都更多；只不過恩典隱藏在枯乾可怕的腹中，直到顯明的那天。頭幾年的美麗讓後來幾年顯得極為醜陋，代表世界的法老聲稱自己在全國都沒見過這樣不好的牛。
41:25 約瑟對法老說，法老的夢乃是一個。神已將所要作的事指示法老了。
41:26 七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年。這夢乃是一個。
41:27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空，被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。
41:30 隨後又要來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐收，全地必被飢荒所滅。
恩典之人根據自己的經驗很快判斷出什麼是出於神的。於是約瑟立即告訴法老，他的夢是出於神。豐年的特點就是讓人想都想不起要來的飢荒和貧瘠，同樣，人們在試煉當中也通常會忘記曾經擁有的一切豐富。過去的豐富一點也不剩，因為神抹去了外在的一切痕跡，彷彿過去的豐富不過是虛假的一場夢，他們彷彿從未真正屬於神。然而，實際上如今他們比以往更屬神。甚至連告解神父都懷疑他們。人若有像約瑟那樣的經驗和亮光，才能發現這奧秘；因為這場飢荒必須吃盡全地，極大的缺乏必須吞滅極大的豐富；因為如果還留下些什麼，就無法有完全的失去，這奧秘的死就無法完成。所以人哪，你要期盼著毫無保留地失去你一切所有，你的擁有和你的損失必要成正比。你過去越美麗可悅，被眾人景仰，你就會變得越發醜陋變形，被眾人厭惡鄙視。我神的作為啊！為了使人回到生命源頭，人就必須失去從你來的所有恩賜。你給恩賜是為了使人脫離罪，回到他自己的心裡，因為過去偏離了心。你從人奪回恩賜，是為了讓人脫離這心，好失去在你裡面。你的恩賜驅除罪，使這人充滿你的諸般恩典，後來你從他奪回諸般恩賜，是為了讓他充滿你自己！這是太鮮為人知的真理！
41:33 所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。
41:34 法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，徵收埃及地的五分之一，
有亮光啓示的屬靈導師預先看出要發生的事，就敦促這人盡可能多地積累糧食，因為他從豐富賜予他的起初恩典中獲益越多，對他就越好。我承認回頭的損失會更大；但他雖然失去屬他自己的一切，卻會在神裡面找到一切，這些都儲藏在祂神聖的寶庫里。因此，選一個老練的、經驗豐富的，我們凡事可以放心讓他引導的屬靈導師，事關重大。
41:37 法老和他一切臣僕都以這事為妙。
41:38 法老對臣僕說，像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？
41:39 法老對約瑟說，神既將這事都指示你，可見沒有人象你這樣有聰明有智慧。
選擇屬靈導師一定要選最有神的靈之人。法老給我們做了榜樣。這位法老並沒有像有些人那樣嘲笑對他們有益的諫言，那樣做絕沒有益處，相反，他在這件重大的事上，選擇給他諫言的這個人做導師，並讓導師的一切吩咐都能如期執行。
41:41 法老又對約瑟說，我派你治理埃及全地。
41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，
法老賜給約瑟治理埃及全地的權柄代表指導的權柄。現在約瑟被堅立在復活的情形中。他不光得到了自由，也得到了被囚前在父家時未曾有過的許多其它優勢。神把他受幾年苦難以前賜給他的所有恩典歸還給這個已經復活並被更新了的人，還另外加給他極多他想都沒想過，盼也沒盼過的其它恩典。
41:43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說，跪下。這樣，法老派他治理埃及全地。
兩年前約瑟還想著，恐怕要在昏暗的監牢里度過餘生了，誰曾想如今他會成為全埃及地的治理者？誰曾想到，這個貧窮遭棄，坐在死蔭中的人所受的這麼大的磨難竟然產生了這麼大的益處？這令人難以置信，卻真真實實發生了。
41:45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。
看這復活的人！看他在堅立在復活中，充滿了恩典。這時他達到了初受造時的純潔；這時新名也賜給了他：你不再稱為約瑟，而是要叫做埃及的救主。總是在復活後，人才達到起源，得到新名，也就是說，生命得到完全的更新；那時才有羔羊婚禮的慶祝。
41:45 約瑟就出去巡行埃及地。
41:46 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。
41:50 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
41:51 約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說，神使我忘了一切的困苦和我父的全家。
也總是到這時候才開始使徒的生命階段，不是我們起頭的，而是憑神的吩咐起頭的，約瑟改名後巡行埃及地這件事很好地預表了這點。我們必須先被更新，然後才有運作。耶穌基督我們的神聖榜樣，度過了三十年隱藏的生活，然後才出現在公眾面前；而且是先經歷了曠野受試探之後才出來。古代的這些預表和神聖真理之間的關係會讓所有參透的人欣喜不已。
更新後，我們開始為耶穌基督生孩子。此處約瑟忘了他以往所有勞苦，正如他在貧困中時忘了自己曾有的恩典一樣。這些生命階段都有「遺忘」的特點。
41:52 他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說，神使我在受苦的地方昌盛。
約瑟在內里生命道路上很有學習，承認所有福分臨到他都是出自他的貧窮；因為種子是藏在土里的那段時期腐爛、發芽並結出許多果子。
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