一、「心宅裏一片安靜」，情緒所寄居的家宅，現在已得憩息。那是說：因著感官黑夜的克制，情緒已經除去，慾望藉著有福黑夜的煉淨而進入沉寂。心靈於是起步，走上長進和老練之心靈的道路（也稱之為照明之路或澆灌的瞻仰）。在此道路上，神親自餵養、更新那心靈，不需藉默想或心靈自己的活動得幫助。那就是所謂感官黑夜的煉淨。
經歷感官黑夜的心靈，有些人往後會進入更可怕的黑夜，為要使他們能在神的愛中進入屬神的聯合。（並不是所有的人都能進入靈的黑夜，只有極少數人進入。）這段歷程中，需經歷許多可怕的試煉和感官的誘惑。這些考驗的長短不一，對某些人長些，某些人則短些，各不相同。因為對有些人，魔鬼親自出現，用惡淫的靈充滿他們的感官，用低陋的想像和猛烈的誘惑去攪亂他們的心靈，使他們感到比死亡更難受的痛苦。
二、有時，在這黑夜的時刻，褻瀆的邪靈在心靈的意念和思想中，用無法容忍的褻瀆叫喊包圍心靈。邪靈有時用強有力的想像困擾心靈，使心靈感到比死亡的痛苦更難受。
三、有時，另一種可憎的靈，以賽亞稱為使人眩暈的邪靈，被允許折磨心靈，不是為傷害他們或使他們跌倒，乃是為要考驗他們。這種邪靈，使人的感官如此黑暗，使他們陷於無法算記的不安和困窘，用任何方法都不能清理他們的思路，他們永遠無法安頓自己的判斷和思路。這是黑夜中最嚴酷的芒刺和恐怖，類似心靈黑夜的苦楚。
四、通常，神讓這些風暴和試煉在這黑夜中煉淨他們的感官，為要帶領他們進入另一種黑夜（雖然不是所有的人都能達到此境界）。等到他們接受了管教和餵養以後，他們還得繼續地練習，準備自己的感官和功能，能在另一種黑夜中與神的智慧聯合。因為，如果心靈未經試煉的操練和考驗，他們就無法達到真智慧（或使智慧的感官甦醒）。他未經試驗，就不會認識些甚麼。因此，箴言說：「未經試探的人，能知道甚麼呢？未經試驗的人，能明白甚麼呢？」關於這個真理，耶利米先知曾清楚印證說：「耶和華阿！祢責備我，我便受教。」
為要進入「智慧」，這種管教是合宜的，因為我們前面所陳述的內在試煉，對於煉淨的感官，是使它們從感官所依附的享受與安慰和天然軟弱中脫離的最有效辦法。因著試煉使心靈真正地謙卑下來，預備能被提升進入更高的經歷中。
五、至於這些靈魂被放置在感官的囚禁和苦煉中需要多久，那是無法確定的，是按人而異的，因為個人所經歷的誘惑和考驗都是不相同的。神按著祂的旨意為每一人衡量。根據那靈魂需要煉淨的毛病大小，也要看心靈被提拔到與神聖之愛合一的程度如何，而決定用多強方式、多久時間，來謙抑鍛煉心靈。那些天性堅毅、能忍受更大艱苦的，祂便煉淨更強烈、更迅速。那些天性羸弱的，就煉淨更溫柔和試煉得更輕微。
因此，祂經常讓他們嘗到安慰，免得他們跌倒，通常他們需要長久的時間才能達到完全的煉淨。有些人則永遠不能達到純潔的地步，他們既不在整個的黑夜中，也不在黑夜以外，所以，他們不會長久進展。為使他們維持謙卑和自知，神在一些時候和幾天中間，用試煉和枯乾來試驗他們，而其他時間用安慰來幫助他們，免得他們灰心，回頭去尋找世界的快樂。還有更軟弱的心靈，神採用時而向他們顯現，時而向他們隱藏的方式，使他們學習在祂的愛中，因為沒有這種退隱，他們必不會學習去追求神。
六、但是，受神提拔要迅速進到與神在有福和至高的契合之境的心靈。經歷告訴我們：他們通常需漫長地停留在枯乾和考驗裏。
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