许多人会问，这种战胜自我的方法怎么会如此简单、朴素和直接。
几乎所有的人都认为，要达到这四种美德中的任何一种，教义教导就是给它再多再足够的时间和实践也是达不到的。
我把忍耐、温顺、谦卑作为向自我死亡的一个简单而直接的方法，因为你可以很容易、立即地借着信把你的心转向神，就能获 得这些美德的所有好处，就像税吏和罪人通过转向基督可以得到祂的帮助和拯救一样。
你或其他人之所以在追求这些美德中徒劳无功，是因为你只在众多的人的教导和人方法中寻求它们，而不是转向基督求助！转向内住的基督就能立即获得你们所要求的那种简单的战胜自我的方法和美德。 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我必使你们得安息”。
通向平安和舒适的道路是多么简短、简单和确定啊。现在你的规则和方法变成了什么，要从自我这罪恶的力量中脱离出来，找到基督的救赎能力。就能得到美德。那些认为当基督作为人生活在地上的时候，完成了他的伟大救赎的工作，升入天堂，拥有天上地下的所有权力之后，就不再是你的救世主，对你不再提供直接的帮助，这将是多么愚蠢的想法啊！
你说，问题不在于我凭着信心把自己交给基督，是否会像对那些在世上来到祂面前的人一样有益；而在于我凭着信心转向忍耐、温顺、谦卑和对上帝的顺从时，是否会有对基督的信心，像对那些成为他门徒的人身上所起的作用那样，对我起作用。
我劝告你们：凭信心和希望放弃来自“自我”的所有美德，我还能做什么呢，只能让你们直接转向有如此多的信心和希望的真神羔羊。
神羔羊是什么，不就是忍耐、温顺、谦卑和对上帝的完全顺从吗？
因此，不是每一个真诚的愿望和欲望，每一个渴望被这些美德所支配的心的倾向，都是对基督的立即、直接的顺服、在他敬拜和俯伏，把自己交给祂、在他里面完全的信心。
我们常常认为对基督的信心只与祂在十字架上为我们做的救赎有关。但它的意义要大得多，也丰富得多。正是通过信心，我们可以要求得到祂身上所有的恩典和思想，并通过圣灵领受。信心就成了日常的练习，通过它，基督身上的美德和恩典可以成为我们的。因此，我们得到了基督的心意。
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