路加福音第十八章
路18:1-8 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’ ”主说：“你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。
耶稣基督说的这个比喻给我们看见：由心而发、带着信心的内在祈祷是好的。我们当不知疲倦地持续祈祷，这卷福音书强烈表达了这观点。然而，如果我们用出声的祷告，或出于头脑的话语来持续祈祷，不可能不疲累。需要用一种适合所有状况或灵程的祈祷方式。这样的祈祷始于心，逐渐变强。循序渐进地，这信心的祈祷变成持续。灵命更强，人得以管理自己所有欲念，只渴望所赐给自己的26。耶稣基督使我们确知，神成为这些人的扶持，并为他们伸冤。祂用什么方式为我们伸冤呢？祂保护我们，为我们抵挡仇敌，并使我们脱离罪。祂为我们抵挡鬼魔。迟早祂会报复逼迫我们的人和过分苦待我们的人。祂保证自己不会离弃我们，也就是说，当我们有需要的时候祂总是乐意帮助我们。我们要保持持续的祈祷，并一直弃绝给祂，毫无保留。祂要快快地给我们伸冤了。照着我们需求的紧急程度，祂的帮助会速速来到。
26 译注：参阅腓2:13 因为是神在你们里面运行，发出意愿并行事，为要成就祂的美意。（直译）
路18:8 然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
耶稣基督在此重申了祂之前讲过的信心的祷告。不持续祷告的人无可推诿；这是信心的缺陷。耶稣基督遇不见世上有信德。但我们如果采取另一种方法进入祷告，用信心的方法祷告，这祷告就会得偿一切所愿。信心的祷告，与其说是一种祷告，不如说是一种状态，因为它在一切境况下都是持续的。
路18:9 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，
耶稣基督也对凡信靠他们自己的良善和外在生活的人说话。这些人容易责备别人，心里藐视别人。他们抬举自己，满足于自己有多好，也反对那些他们藐视的人。这些人骄傲自满，以为自己在神面前是义人。他们并不夸自己，却夸所有像他们的人。他们抓住机会就贬低别人，诋毁别人。这些卓尔不凡的生命里有着怎样的骄傲和缺少爱啊！他们依赖自己的义，只信任自己的行为，削弱了本该对神的信任。
路18:10-12 说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’
照着普通祷告的标准，这祈祷似乎是世上最公义的祷告，因为还有什么比感谢神的怜悯更公正的祷告呢？想着我们自己从不完美，但也不总是罪恶的。我们若有充分理由回顾诸般恩典，经常会得激励。我们若回想自己的不堪，就灰心丧志。我们若不看神和神为别人做的美事，我们内心就更偏爱自己。抓住机会就责怪定罪别人。骄傲的最大标记就是赞成我们自己的非凡生活方式，嘲讽责备别人的生活方式。还有什么比一个礼拜禁食两次，恪尽职守，行善不行恶更正直？然而，这些事本身虽然又真又好，却只用来扶持他们的自爱。这是可责备的，因为他们信靠算为“无有”的自己和自己的行为。但我们依赖的行为，以及那扶持我们对公义理解的事物本身，是败坏的、污秽的。真实和纯洁的行为是出于信心而做的。
路18:13-14那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
我的神啊！幸亏你没有要求人在祈祷时预先想好要说什么，像做演讲预备似的。谦卑而真诚的祈祷才讨你喜悦！这样真好。谁说得最多？法利赛人还是税吏？显而易见。税吏只深深谦卑地说了一个想法。他对神说，“神啊，开恩可怜我这个罪人！”他凡事都指望神的良善。随后他继续保持卑微和谦卑，连举目望天也不敢。意思就是，他甚至不敢思想神，而是保持湮灭死己的状态。他一直满足于这单一的祈祷，并不考虑自己配不配得着注意。他只说了“神啊，开恩可怜我这个罪人！”这些话，加上这种深深湮灭的状态让一个罪人立刻变为圣人。此后罪人们如此祈祷，有没有可能会被认为是错误的呢？可怜的罪人们哪！只要这样祷告，你们就会被称义。一颗心确知自己的不堪，在罪重压之下被湮灭，卑微地处于自己无有的尘埃中时，只能这样祷告。这祈祷是卓有成效的！如果耶稣基督没这样说，谁会想到两种祈祷之间的差别？谁不会把税吏看做罪人？然而税吏得到了神的诸般恩典，也得到了神的荣耀。
路18:14因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
在神面前安息在我们的湮灭死己中是多美好！这祈祷在所有事上都有效。凡立于自己无有中的，必升为高。高抬自己和自己悟性的人，必降为卑。但我们若是假装在神面前湮灭死己，好让自己遇见非凡事物，那就想错了。
路18:15-17 有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就严厉地嘱咐他们不要这样做（另译）。耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神国正是属于这样的人（另译）。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”
说完上段比喻后，福音书又记载了这段话，表明神想让我们单纯地到祂面前。门徒看见就严厉地嘱咐他们不要这样做。这事如今也会发生，人们说：“这道路不是为着恩典之子的。”但耶稣基督护着他们，让他们确知：“神国正是属于这样的人。”这既包含了内在国度，也包含了天国。这些人想要让人进不去内在的国度。找到神的最佳条件就是单纯、像小孩子，用这种方式到神面前。神并不要求我们有不凡之处，祂甚至保证说，“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”我们如果不谦卑，不进入灵性上的童真，是不可能尝到内在国度的。凡自满的，都无法进入内在国度。
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