我们愈从神的观点来明白祂在十架上的终极心意，我们就愈能了解何以初期的教会能在短短的几年就横扫了当时的世界。若是我们对于神藉着他们所行的神迹感到惊讶的话，那么神在这末后的世代还要作出令我们更惊讶的事，那些初期的基督徒并没有什么神秘，他们只是活生生的彰显出……
十架的三个层面
(1）十架是一个原则，它表达神圣的生活方式。
(2）十架是一个交接点，在那里属灵的生活方式和属世的生活方式彼此争战。
(3）十架是能力，神藉着十架作工在基督徒的身上。
原则
有两个男孩因为用石头投掷载客的火车而被带到法官的面前，但是他们对自己的行为丝毫没有悔意，也不感到有一点的抱歉。两个里头比较大的那一个还睥睨地说：“法官！我唯一感到遗憾的就是我没打中窗子的玻璃。”
法官不作任何的说明，他开车把男孩们带回家去，并且把他们带到地下室，领他们参观一个复杂的火车模型，他还鼓励他们启动按钮，操纵火车在铁轨上运转，孩子们惊喜地瞪大了双眼，他们小心翼翼却又急切地想玩，很快地他们就完全地沉浸在这个小小的火车世界里面，法官满意地在一旁观看着。因为他的计划已经开始进行了，最后到了要表明他心意的时候，他转向男孩子们说：“小子们！你们要不要这些火车？我的意思是，你要不要把这些火车搬回家去？如果你要它们的话，我已经决定把它们送给你们了。”
孩子们沉默了好久，最后孩子中的一个泪流满面地啜泣着：“但是我不懂，我们那么坏……而你竟要把这些东西给我们？为什么？”另一个孩子也说：“法官，我们不配得那么好的东西。” 他们两人完全驯服下来，哭泣着请求法官原谅他们，并且保证以后再也不做这么卑鄙无聊的事了。
其中的一个男孩，现在已经是大人，他告诉我们这个故事，“那位法官引导我们来到基督的面前，并且成为我们属灵的父亲，若不是他以智慧来对待两个任性的孩子，今天我不会位居法律界成为一个基督徒的法官。” 由这个例子我们可以了解十架的三个层面：一是原则，二是交接点，三是能力。
交接点
神藉着一位少年法庭的法官，在仇恨和怨愤者的面前显出基督的仁爱和恩慈，并使得这两个任性少年愚蒙的心灵得以明白父神的心意。这两个年轻人任性刚愎而抵触了法律，但是最主要的冲突却在于他们心中无缘由的恨意和法官心中那不可言喻的爱，十架总是出现在人的恨与神的爱相冲突的时刻与地方，十架成了一个交接点。
图16
主耶稣是神从天上派来荣耀的元帅，祂把神圣的道路、旨意以及人生哲学带给这个黑暗的世界，两个往相反方向的道路便开始无休止的争战。“给”的道路常常揭露“得”的道路的不堪，最终争战的时刻已经来到，撒但晓得基督来到地上的目的。牠也了解这一切是要完全地摧毁牠的国度，所以这位地上的王子，也就是一切真理的仇敌就一路从马槽到十架都想拦阻并摧毁基督。
第八篇说到基督在旷野对付那试探人的，在三次的试探中，祂都竖立属天的道路与生活的哲学。撒但曾建议祂要为自己做一些事，靠自己的能力做一些事，或为了展现在眼前的万国荣华而不再忠于父神的旨意。若是祂有所回应的话，那么就会与祂对父神的完全奉献起了冲突，虽然魔鬼引诱祂，只要祂肯离开十架的道路，牠就把地上的国度给祂，但是祂却丝毫不为所动；撒但一直反对十架的原则，但是基督却一直彰显十架的原则。
在基督与人同住3年多的日子里，祂的生活映照出世人的自私、追求自我以及放荡弯曲的人生。祂不让人站在中立的地位，人若是不接受祂，拣选祂的神圣生活方式，那么就是站在敌对祂的地位上。
这就是我们必须学习的功课：凡愿意在他每天的生活中，让十字架在里面作工的人，他本人都要成为一个“十架”——成为一直争战的交接点，并要显出那些行走在另外一条道路上与别的生活态度的人，喔！这样的生活真是何等地有能力，既显露别人又将人召回！
能力
凡接受十架原则并且藉着暴露和争战让十架完全地作工的人，一定常常被神圣的能力充满，这样内心的十架才能成为神手中能力的彰显，这种从基督徒身上所彰显的能力，不仅仅只是一种道德的影响力。保罗说：“因为十架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前一18)
许多神的子民都祈求得着能力，但却很少人明白，神赋予祂儿女能力的唯一因素，是他们愿意把自己的生命奉献给祂。许多人都误解了使徒行传第一章八节的真正意义：“但圣灵降临在你们的身上，你们就必得着能力……作我的见证。” 这里所谓的“见证”，就是“殉道者”的意思。但是我们却常常把注意力放在“能力”的上面，以为总要作些惊天动地的事业或是感动群众，做一个伟大的讲道家。或许我们也可以成就一些事业或是感动一些群众，但是更深的真理是我们要得着一个神圣的能力，使我们“虽至于死”却不爱惜自己的性命。过去，“见证”和“殉道者”这两个字是彼此通用的，因为没有任何艰难的环境或理由，可以使一个见证人闭口不为主耶稣基督作完全的见证。
在你的生命中你可曾认识这个神圣的能力？看看司提反当他在犹太公会面前见证耶稣是基督，他“满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。”（徒六8）基督为他而死，他也将自己的性命为祂倾倒，而圆满地完成他的见证。司提反发光的面貌与他传讲的信息，都在彰显十架的能力，这个景象牢牢地抓住了大数人扫罗的心，使得这位教会的迫害者后来竟成为使徒，并且比谁都更有力见证十架荣耀的福音。
一个刚进入有能力职事的年轻人死了，这件事外表看来似乎是悲剧，但我们可以从父神的观点看见十架的三个层面，在司提反的生命中，十架是控制他整个生命的原则，使他放胆宣扬真理而对所会带给他的后果无所惧怕，而十架也是他和犹太公会之间争战的交接点，十架更是一个爆发性的能力，它俘虏了一个骄傲的法利赛人，使这人完全降服，扫罗第一次不仅是被一个原则，乃是被一个生命的能力所俘虏。
从以上这个见证，神诠释十架是一个生命的原则，是一个争战的交接点，也是一个神圣的能力，这个能力可以攻破一切坚硬的心，使他们归回祂自己，而这样的归回乃是完全的，可以吸引另一个生命来接受同样的十架原则，如此继续连锁反应下去而不止，这就是神国度自然扩张的方式。
有了这些知识背景，我们就更能体会保罗在哥林多前书第一章八节所说的，现在我要用自己的话将这段话与十架的三个层面的关系重述一遍：“这个神圣的十架原则若只从字面上表达，对于今世那些行走自私生命道路的人来说，是愚拙的。但是当这两个不同的生活方式相冲突的时候，就显出了一件事：在这里神爆炸性地释放祂的神圣能力，能使人完全回转。”
研读指南
第十五篇 十架的三个层面
我们内心当观察并坚立符合神永远心意的基督徒道路基本准则，也就是十架道路。历代属灵的基督徒都见证，为了长成并享受义的果子，受苦、拒绝己和每天背十字架是不可或缺，尊贵可敬的。可以说，正确理解并真实经历十字架是唯一能清楚区分基督徒灵性和异教徒灵性的办法。
- 请列出并概述十架的三个层面。
- 当主耶稣给这黑暗世界带来一种神圣道路、生活目的和生活准则时，祂带来了哪两种一直冲突的相反道路？
- 神赐予祂儿女能力的唯一原因是什么？
- “见证”（徒1:8）的另一个说法是什么？其含义是什么？
- 从神对殉道者司提反（徒6）观点的角度简述十架的三个层面。
- 用作者对林前1:18的延伸解读来展示十架的三个层面。
第十五篇答案：
- 十架作为一个原则，它表达神圣的生活方式。十架是一个冲突点，在那里属灵的生活方式和属世的生活方式彼此争战。十架是一种能力，神藉着十架通过基督徒作工。
- “给”的道路常常揭露“得”的道路。撒但总是反对十架原则；基督总是显明十架原则。撒但坚持，而基督反对做凡事都为着己、出于己和凭着己。基督的生命道路总是暴露人在生活目的上的自私和自我寻求。那些拥抱十字架作为日常生活内在原则的人会成为一个“十架”，一个持续冲突点，揭露所有那些坚持以自我为中心生活方式的人。
- 神赐给祂儿女能力的唯一原因就是，让他们可以把自己的生命交给祂。
- “见证”的另一个说法是“殉道者”。这两个词背后的更深层含义是，我们有一个神圣的能力，使我们虽至于死也不爱惜自己的性命。
- 十架是司提反生命中的运作原则，使他放胆宣扬真理，而对所带给他的后果无所惧怕。而十架也是揭露之处，把他带进和犹太公会之间的冲突。十架更是一个爆发性的能力，它俘虏了一个骄傲的法利赛人，使这人发现“用脚踢刺是难的”（徒26:14）。
- “神圣的十架原则”对付人“自私的生活方式”。十字架所在带来了“两种生活方式之间的冲突”，由此“产生了暴露”。十架“爆发性的能力”释放神的神圣能力，彻底使人矫正到神的道路和生活准则上，也就是神的终极心意上。
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