15:1我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
七灾过去以后，就不再有受苦，地上太平，神的仆人要被拯救脱离压迫。
如果宇宙里会发生这样的事，那么信徒个人，就是那些注定要达到无有境地的人，也会遭遇同样的事。这个不结果子的地球必要遭受这七灾。之后，这个星球就不再受苦…从前背叛的大自然也不再受苦，不再有受惩罚的根由。神啊，如今只要还有一些事物带着这种背叛的天性，你就向它燃起怒火，让它一刻不得安宁。这是指那些神想要带到无有情形的人，神把他们带到无有，毁灭他们的魂生命，然后就只以慈爱待他们。只要他们还保留有一点点旧生命，他们遭遇的就只有艰难困苦。
15:2我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，
有一个海，或许是在永世里，这海就是神性。神是个大海，已被倒空的信徒沉没消失其中。然而，要达到这个境地，你也必须象海那般纯洁透明。那海透明又纯净，同时有火—爱之火，搀在其中。所有已经被带到起初，并与神成为一的圣徒，都像海中的小水滴。他们彼此没有间隔，他们与海也没有间隔。所有蒙福的人都与神有了本质的联合71。他们与神是一，不过他们又都是独特的，正像小水滴们有各自的成分一样。这是一群被完全拯救并脱离了一切属己利益的圣徒。
这里所说的琴不是圣徒自己的琴，而是神的琴。这意味着他们已经失去了所有自己的意志，并接受了神的意志作为代替。要知道，这样的一个信徒，运用神的意志比从前运用自己的意志时要有更多的自由。哦，一个人失去自己所有的意志，能带来何等美妙的益处啊！我们恰恰得到了神的意志！这些琴发出连绵不断的和声，神听到了，祂的心陶醉了，也使喜乐充满了这些人的心。
71 译注：详情参阅盖恩夫人《雅歌释义》第一章
15:3唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌说：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，（“世”或作“国”）你的道途义哉，诚哉！
15:4主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
在这种情形里，信徒的魂能够用一种美妙的和声唱这歌；神在里面调谐，因为祂已经把这样的圣徒放在祂造物的完美次序中。信徒唱两面的歌，摩西的歌是首得救72 的乐歌，羔羊的歌是得赎的歌。羔羊的歌更美妙，因为唱的人知道，这个救赎一直给他们带来了怎样的益处。哦，如果真知道救赎的奥秘以及羔羊牺牲的意义，没有一个基督徒不愿意死一千个死。
你可以费劲脑筋研究学习，或竭尽所能地多花时间默想，可你还是不会明白或认识这些伟大的奥秘，除非你算自己为无有。
一个倒空的人无需研究学习，有没有默想都可，就会领受到如此纯洁的关于神自己的一切知识。他已一无所有。他用单纯的方式就获得了别人艰苦卓绝学来的东西。哎，不要再苦苦研读，叫自己疲累！去爱，真诚纯洁地去爱，你学到的会比任何其它方式都多。73
不过，这些圣徒唱的是怎样的一首歌呢？如果我们里面充满了这首歌的歌词，我们会很容易发现他们爱的纯洁，他们知识的高深。
照着所赐给他们关于神工作的知识，他们说：主啊，你的作为大哉，奇哉！神把祂在人在里面和外面的工作，向他们揭示并显明，同时带给他们一种无法想象的愉悦。在凡事上，他们无处不见神的权能和伟大。他们因着所看见的，就被大喜乐所压倒。
哦神，你的道路何等奇妙！然而，人真是瞎眼，指望用自己的思想来估量神的道路。他们头脑所不能清楚理解的所有事物，他们就认为那是不可能存在或发生的！
哦，瞎眼和愚笨！那位赞美神道路的使徒岂非说过，神的道路何其难寻？祂的道路是“公义诚实”的，因为神一切作为都是公义诚实的。
全地都要归向耶稣基督，并与祂联合。万国都要来敬拜祂。生活在那个时候的人有福了。
72 译注：Deliverance
73『尽管哲学家们耗尽智慧和心力来认识神，也无法认识他，因为他们未曾爱祂，因为世上最学识渊博，却缺乏爱的人，他们所有的知识也不过是受欺而已，（并非真知识）。在神那里，知识是由爱而生；而对于受造物而言，爱首先意味着相识。人若不知道有神，他就不会爱，也就是说，如果人不知道有一位值得我们去爱的神，就不可能爱神。知道有一位神值得我们去爱，这本身就足够能让我们有爱祂的倾向。
对神的认识应该由爱而来，不是凭眼见，也不凭研究。神只藉着祂的爱，赐下人对祂的认识；谁最爱祂，谁就最认识祂。因此，知识是藉着爱传递给我们的：神的爱在我们里面，藉着我们（向神）表达出来，这爱就推动神把祂自己向我们启示，把祂自己启示在我们里面，正如耶稣基督所说过的。我们对神认识的程度，只取决于神把自己启示给我们有多少，而神启示自己的多少恰恰与我们爱的多少成正比，因此很明显，爱神最多的人，就最认识神，这认识是藉着爱。
保罗在罗马书1：18-22指出，有的人试图凭着天然的理性来认识神，他们虽然知道神，却不当作神来仰慕他，因此也不去爱他。这些高深卓绝、却没有爱的查考钻研，只会让他们堕落得更深。这给我们看见，先知道有神，人才能开始爱神，然而爱并非由知识而生，知识乃由爱而生。然后，这个由爱而生的认识更加强原初的爱；当爱被坚固以后，又带来对神更清楚的认识，如此一直循环往复；直到永世，受造物都是如此，爱得更多，就认识更多；新的爱火一燃起，新的亮光就赐下。爱之火能点燃（或温暖）我们，也能照亮我们。这是火的两种不可分割的特质—加热和照亮；然而火首先的动作是发出热量，然后才是发出亮光，虽然这热和光都是从同一个能量源—火—发出来的。如果我们仔细探寻这件事，会发现，火的本性就是要发热，火发光的原因仅仅在于它的燃烧。一块煤是先变热才会发光；热总是在光之先，因此一块木头被丢在火里，它是先被加热，然后才被烧着发光。光熄灭时，热度还在，这表明热是光的法则。让我们爱神，让我们为祂燃烧，然后我们就会被照明，而得着最真实的知识。 这些就是对神的爱和认识之间的正确关系。对神的爱如今在我们里面产生了对邻舍的爱，因为我们是藉着爱成为神的儿女，所以那使我们爱父神的爱，同样也使我们爱身边的弟兄们。』 —-盖恩夫人《灵命的历境与危机》
15:5此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。
15:6那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（“细麻衣”有古卷作“宝石”），胸间束着金带。
15:7四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。
15:8因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
圣经如此美丽，清晰，我们都稀奇，人们为何没有发现它的美丽和清晰呢？我们每个人里面都有一个见证的法柜。这殿就是我们的灵，我们就是在灵里领受了神美善的见证，祂对我们的爱，以及我们对祂的爱的见证。这个柜在我们里面就像一个圣殿。
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