这一整章说的只是外在的、律法上的洁净，但只注重这些就会显为配不上神，因为神通过这段话不单是要晓瑜这些粗鄙属肉的百姓，也要显明祂的纯洁；而且祂想让他们明白，像常洗衣服这样的外在洁净并不能让灵魂洁净，外在洁净只是预表着神期望人里面的洁净。神设立外在洁净的条例是因着百姓的粗鄙，祂在福音书里明确说过，这些外在洁净是小事，祂责备法利赛人满足于洁净杯盘的外面，里面却满了勒索。今日的基督徒也同样；他们满足于洁净外面，过一种外面看很有规矩的生活；而里面却满了对神的篡夺和剽窃：因为抢夺人尚且算为大罪，那么抢夺神岂不更要严重得多吗？所以耶稣基督悉心嘱咐我们，这些外在的洁净只是里面洁净的预表，与里面的洁净相比没有多少价值。里面的洁净在于除去心里对神的一切掠夺，把从神篡夺偷窃的东西都还给神。祂给我们指了路，就是灵里贫穷，拒绝自己，背起我们的十字架，并跟随耶稣基督。
所以我相信这章的精意，就是要明白神期望那些属于祂的人有怎样的外在洁净和内在洁净，外在洁净只是内在洁净的一个很粗略的预表。我们不再用水洁净，而是用耶稣基督的宝血洁净，我们可以不住地投身其中得洁净。当我们感到自己不经意，甚至故意，犯了某种错，就应当马上投靠耶稣基督的宝血，单纯而真诚地转向耶稣基督，照着各人灵命程度，做主动程度不一的祷告，或者就是简单地回转，投身于神这爱的海洋，祂自会除去我们所有污秽，比世上所有水都洗得更干净。
洁净后献的祭物是斑鸠或雏鸽，这表明最蒙神悦纳的祭是单纯的祭。一个单纯的人会立刻被重新坚立在神的恩典中，在祂纯洁的爱中，正如一颗稻草迅速被大火吞灭，前提是人不出离自己单纯的情形。
有两种祭物：第一种是简单献给神，预表人因疏忽或纯粹出于软弱而犯了错之后，简单地转向神而得了洁净。本章所说的另一只斑鸠做燔祭预表了更高灵程的洁净，是由圣洁的爱产生的，人一直住在这爱中，就像燔祭，不仅被炼净，而且是被这圣洁爱所吞灭，在其中似乎被改变了性情和样式，也就是说，不再有别的样式，而是变为这神圣火的样式。这是彻底和剧烈的炼净，只能由纯洁的爱所产生。
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