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通往认识神的道路有两条：一条遥远，另一条近在咫尺。前者被称为“推理探究”，后者被称为“默观”。那些依赖科学性推理的学者，通过感官谈话的甘甜亲近神，并尽力通过这种方式爱祂。然而，单凭所谓的“学院派”方法，从未有人能够到达奥秘的属灵境地，也无法进入与神联合、转化、单纯、光明、平安、宁静和爱这样的卓越境界。而那些在神圣恩典的引导下，走上默观奥秘之路的人，则能够达到这样的境地。
这些纯粹学院派的学者既不明白圣灵是什么，也不明白什么是“在神内失去自己”。他们尚未尝到灵魂最深处那甘甜的“神圣甘露”，在灵魂的最深处，神设立了祂的宝座，并以难以言喻的亲密和甘美的丰盛向灵魂交通祂自己。甚至有些学者会谴责这奥秘的学问，因为他们既不理解它，也没尝过其中的滋味。
未能尝到默观甘甜的神学家，其原因无它，只因他未能从圣保罗所指的门进入。圣保罗说：“若有人在你们中间自以为有智慧，他就该变作愚拙，好使他成为智慧人。”他应以视自己为无知者的态度显示他的谦卑。
这是一个普遍的规则，也是奥秘神学中的一条准则：实践应先于理论。人必须在追求理解和完全领悟之前，先通过超自然默观的实际操练，获得一些经验。
尽管奥秘学知识通常属于谦卑和单纯的人，但学者并非无法获取，条件是他们不追求自我，也不看重自己的学问，更要在需要时完全忘记这些学问，好像从未拥有一般。他们应当仅在适当的场合，例如讲道或辩论时，才使用自己的知识；之后，则专注于单纯且赤裸的默观神，不带有形式、形像或推理。
不单单为了神的荣耀而进行的学习，不过是一条通往地狱的捷径；其罪不在学习本身，而在于骄傲之风所引发的后果。现今大多数人是可怜的，他们的学习仅仅为了满足那永不满足的天然好奇心。
许多人寻求神却找不到，因为他们更多被好奇心驱使，而非怀着真诚、纯洁和正直的意图。他们更渴望属灵的安慰，而非神自己；由于他们不以真实的心态寻求，既找不到神，也无法获得属灵的喜乐。
若不竭力完全拒绝自己，就无法真正摆脱对世俗的执着，因此也无法获得圣灵的真理和亮光。要走向奥秘的学问之路，人必须绝不涉足外在的事物，当仅凭慎重行事，且只在自己的职责范围内行动。鲜有人把倾听看得比说话更重要；但智慧而单纯的默观之人，唯有迫不得已时才开口言语，也只在与自己职责相关的事情中行动，而且他行事始终怀着极大的谨慎。
神圣智慧的灵以甘甜充满人心，以勇气引导他们，并以卓越的智慧照耀那些顺服其指引的人。凡是神圣之灵所居住的地方，总是洋溢着单纯和圣洁的自由。然而，诡诈与三心二意、谎言、诡计、权谋以及世俗的考量，对于智慧而真诚的人来说，简直就是地狱本身。
要知道，凡想要达到奥秘学问的人，必须在五个方面舍弃和摆脱：
1.对受造物的依恋；
2.对世俗事物的追求；
3.对圣灵恩赐的依赖；
4.对自己的执着；
5.在神内完全舍己。
最后这一点是所有舍弃中最完整的，因为唯有那懂得完全摆脱自我的灵魂，才能达到“在神内失去自己”的境界，并且唯有这样，她才知道在哪里才能获得真正的安全。
神更喜悦真心的爱，胜过世俗学问的表达。洁净心灵，使其摆脱一切使其被俘和玷污的事物，与做一千件善事或圣事而忽略心灵的纯净，是截然不同的。而心灵的纯净正是获得神圣智慧的根本所在。
如果你无法在神按祂自己的时间洁净你的过程中，放下对世俗和天然祝福的执着，甚至进一步放下对超自然和崇高恩赐（例如内在交通、狂喜、被提及其它白白赐予的恩典）的依恋，不止步于对这些恩赐的拥有和享受，那么你永远无法抵达这至高无上的神圣智慧。
许多灵魂尽管每天花多个小时祷告，也日日领受圣餐，却仍无法达到安静的默观、神圣智慧和真正的知识。这是因为他们未能完全顺服并交托给那拥有亮光的神，也未能拒绝自己、战胜自我，更未能完全放下自我，将自己毫无保留地交给神。简言之，除非灵魂经历内在痛苦之火的炼净，否则永远无法达到更新、转化、完美默观、神圣智慧以及深情联合的境界。
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