15:1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」
一個人輕視萬事，只以神自己為滿足，這是人證明自己愛神的最明顯證據。因此，神趕快用極為親切的話向這人表明祂的滿足，讓這人知道祂是他的保護者，祂要親自作他的賞賜。不可思議的福分啊！我們為神捨棄的這些微小事物，神居然要以祂自己來作為補償！保羅說得對，今生我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。的確，擁有什麼能與擁有神自己相提並論呢？
15:2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」
15:3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」
這忠心的僕人見自己幾近生命的終點，神給他的應許卻還沒有應驗，他雖然仍把自己棄絕給神，卻開始想一些辦法讓未來（由家業所代表）有保障，他想著自己採取些措施。
15:4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣。你本身所生的才成為你的後嗣。」
15:5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」
神是無限的良善，祂迅速打消了亞伯蘭出於軟弱而想出的主意，並堅定了祂的應許。但這個棄絕自己的人已經有點退回到己裡面，急著為未來打算，因此神用天上星星的簡單比喻，進一步吸引他脫離他自己，神向他展示祂能力的果效，再一次向他確保祂的應許是絕對可靠的，祂無所不能，必實現這應許。
15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
信心是神最看重的。這人的信心使這人繼續棄絕自己，把自己交托在神的手中，因此這麼大的信心在神看來，比較小信心所支撐的所有義舉都更寶貴，因為這信心是對神的深情厚愛所激發出來的。於是在凡事上，他有信心和棄絕就足夠了，無需做更多，只需持守信心和棄絕就夠了。
15:7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」
15:8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」
為了更多磨煉他的信心，使他保持棄絕的狀態，神賜給了他一些新確據。但這人尚未永久性地扎根於棄絕和信心中，他動搖了，因為不忠而請求神給兆頭，沒考慮「要兆頭」這件事既有悖於完全的信心，也有悖於他靈里貧窮的情形。駐足於某些受造物，這會攔阻人只以造物主的良善為扶持。
15:8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」
15:12 日頭正落的時候，亞伯蘭沈沈地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
神給了他一個兆頭，但神給這兆頭的方式足以說明亞伯蘭的不信任讓神不喜悅，因為沒有什麼比兆頭更對立於信心和棄絕。凡事都要由「神的時候」來定奪，人要等待神的時候來臨，雖然一無所見，但並不急於預見未來，即使所應許的時候似乎已經過去了，也要等候神的時候。避免受欺的唯一辦法就是不停留在任何事物上，而是駐足於此時此刻神的旨意，神的安排總是絕對無誤的。
15:13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。
否認己、信心和棄絕己都會引來神的大賞賜，似乎神不用別的，只以祂自己來作為這些英勇品性的賞賜。因此，人略有不信任，或盼望有個兆頭，都與上述英勇品性相對立，會招來神的忿怒，讓神不得不威脅並懲罰人，即使這人是神曾想要以祂自己來賞賜的人。這是多麼奧秘，是我們需要明白的道理！毫無疑問，我們犯的有悖於信心和棄絕的錯，一般都會立刻受責備，神用這些錯增強我們的信心。人若一貫忠誠，從沒經歷任何軟弱，信心倒是不容易被增強。
然後，神警示亞伯蘭將要臨到他後裔的事，從前給亞伯蘭的應許也是關於這些後裔。「驚人的大黑暗」指出我們因不忠而尋求兆頭和確據招來了不良後果，使人陷入恐懼和躊躇，攔阻了神的恩典和神的光。
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