路加福音第十二章
路12:6-7 五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！
耶稣基督让我们确知，天父看顾我们，为此我们难道不该把自己毫无保留地交给神的手中马？我们可以彻底忘却自己。有什么好怕的呢？神不曾有一刻忘记我们；神精心呵护我们。我们的每个想法祂都在乎。神数算并监督我们的心思意念。所以我们为何要惧怕，不把自己无保留地弃绝给祂呢？当把自己给祂，让祂的手引导我们。神会为我们行动。
路12:11-12 人带你们到会堂并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话，因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”
我的神啊！你善待那些在凡事上都把自己弃绝给你的人！你思慕我们，你渴望我们把自己用力弃绝给你。你悉心给我们示范如何弃绝自己给你。似乎你乐意阻止我们在弃绝这件事上有困难，一有困难你就出手解决。你让我们知道，任何情况都不必害怕。耶稣基督告诉我们，不要为明天忧虑。祂也告诉我们，在一些特定情况下祂会告诉我们做什么。在关乎自己荣誉、生命，甚至神的权益这些事上，不要为自己分诉。精于世故的人视神的智慧为愚拙，通过自己筹划怎么应答来试探神。耶稣基督亲自告诫我们，不要提前思虑怎么分诉，不要谋划该说什么。假如所有的传道人不提前思虑要说什么，而是把自己交托给圣灵的感动，那么他们能行出何等的善工啊！使徒们努力传讲，但他们是被圣灵感动所引导。如果我们凭圣灵感动而传讲福音，就会带许多人得救。当我们想要凭自己的努力传讲和祈祷时，就不会进步，也不结果子。耶稣基督向我们保证，正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。如果圣灵告诉我们不要事先思虑什么，那么打腹稿就一定会拦阻圣灵指示我们。
路12:13-15 众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
耶稣基督在这里不仅仅是说到暂时的财富，这种财富能做的甚少，无法做一颗合神心意的心能做的事。那些珍视财富的人，他们的心非常小，因为他们用微不足道之物充满他们的心。与此相比，一个高贵的心靠着神爱子，被举升超过普通人，势不可挡。以各种财富为乐，以家道丰富为荣的心哪，什么使你快乐？你看重低廉肮脏，该受谴责的事物，并纵情其中，就是恨自己了。人的生命不在乎家道丰富。有些穷人活得很好，有些富人活得很糟糕。
耶稣基督在此也对属灵上的富足提出了建议。为进入恩典的生命，在属灵上富足并非必要，属灵的富足并不能保证我们一定更讨神喜悦。我们不该依恋这些事物，因为它们并非不可或缺。我们需要单单依恋神，并让神来决定所有事。当我们不愿失去属灵或属地的财富，那就表明我们正在依恋着什么。
路12:16-20就用比喻对他们说：“有一个财主,田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
这比喻用来使我们看见，一个人安歇于、满足于从神领受的诸般恩赐、恩典和恩惠，是怎样的光景。她积累了大量恩赐、富足和恩典；她满了各种美德和善行；多得无可容纳。于是她说，万事皆备，凡事都完成了。现在该安歇了，被所有这些美物充满并滋养，安歇其中吧。她有许多美德。她对自己的魂说，“灵魂哪，现在享受你工作的成就吧。你已经通过悔罪和自己的各种操练获得了所有这些美物。”她满了自我，以为自己拥有所有这些美德，真是可惜。神赐这些本是要引她归向神自己，可她反倒依恋这些了。
神对拥有所有这些事物的人怎么说呢？神说，无知的人哪！你以为已经到了终点，没什么可做，只剩安歇于我的诸般恩赐中就好了。你把这些恩赐视为自己努力得来的富足，是属于你的，结果让你变得居功自傲了。现在我要让你进入夜里，遭遇晦暗不明和损失。在这夜里，我不仅要收回曾赐给你，导致你居功自傲的诸般恩赐、恩典和恩惠，而且还要你的魂，因为光让你失去所有富足，还是不够的。你必失去你的魂，若不这样，你就会永远都是居功自傲的。当你失去你的魂时，你为自己堆积的所有这些资产，还怎么能归你用呢？你的居功自傲有何用呢？圣经确认了先前所说的意思。
路12:21 …凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
说得好啊！当我们为自己而积累的时候，所有美物，包括恩赐、恩典和美德，都成为居功自傲了。我们想要最好的，我们只为自己工作。可积累的所有这些财富都必将被削减，甚至从根基上被削弱。它们并非在神里积累的财富，因此终必失丧。
我们在神里积累的财富就免于居功自傲了。魂不在任何事上居功，因此魂安息，而且总是保持忠心。靠着完全弃绝己，这些富足就只在神里面。
路12:22-23 耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。
耶稣基督劝门徒们，“不要忧虑，甚至不要为你的魂忧虑。”我们必须弃绝魂给祂，让魂保持与祂同在。
路12:32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
耶稣基督把这不光对使徒们说，也对所有弃绝自己给祂的人说，这些人是耶稣基督的小群。祂说到完全把我们自己弃绝给祂，交托给神的手，祂也教导我们不要忧虑。然后祂说，“你们这小群，不要惧怕。”我拣选你们，使你们以一种特殊方式完全奉献给我。不要惧怕，可怜的小群，你们受痛苦、被逼迫，遭丢弃，因为你们的天父乐意把国度赐给你们，不是因为你们的美德善行，而是因为祂的良善。你们必和祂一起掌权。可是，这小群四面受到狼群的攻击。我们没有力量保护自己。耶稣基督必保护守卫我们。这样我们就能毫无惧怕地吃草，即使狼攻击也是如此，因为在神的牧场，没有破坏，也没有受伤，因我们是蒙特殊拣选的人。
路12:33-34 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。
只有在神里，我们才有不能朽坏的财宝。我们的心若在神里，我们的财宝也必在神里。因此，把我们的心挪离这世上一切事物，沉入并依恋神，这是好的。当我们由心而发祷告时，就积累了一个内在的财宝，是隐藏好，能躲过人类攻击的。所有外在力量都无法攻击或偷走这财宝，这是它们触碰不到的。罪的蛀虫和败坏的病菌都不能攻击，因为我们的心是在神里面。你的心在哪里，你的财宝也在哪里。我们的心如果是在神里，我们的财宝也在神里。我们的财宝如果是在神里，我们的心也必然是在神里。我们只注目神。
路12:35 你们腰里要束上带，灯也要点着。
腰里要束上带，是指节制所有享乐。我们当预备好放下任何使我们转离神的事。制欲伴随祷告是好事；只制欲，却没有内在的灵，那就算不得什么。我们的灯要点着，指的是我们的心必须充满纯爱和仁爱的火。我们心必须火热，除去外在欢愉。我们里面燃烧着对神的爱。我们的心当爱火常燃，渴望与神的旨意联合。我们的灯当在神的手中，因此所有外在行动和德行都有份于赐生命的原则，被仁爱所驱动。所有的仁爱也当伴随着美德的操练。我们的灯在神手中，表明我们必须有的公义和单纯。当我们的心在神手中，我们就心口一致。我们的行动是被内在的灵所引导。这让我们言行真实和正直。
路12:36 自己好象仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。
耶稣基督再次告诉我们，祂对我们要求的情形是等候。我们必须安息地等候。人当安息地等候新郎来，同时又不能是闲懒放荡的。用静默的祈祷和简单的话语等候。准备好给新郎开门。我们用心专注地等候，当新郎出现时给祂开门。当祂敲我们心门时，我们将心存正直和单纯，对祂毫无抗拒。但我们以何种方式等候呢？我们的灯要长明，心要满了热、爱和圣膏油涂抹。我们的爱和关注使我们静默不语，并安息地保持儆醒，以免我们在祂来时吃惊和措手不及。惟愿我们都知道这儆醒守候中的幸福！因为新郎绝不会迟来。当祂进入我们心里，祂称我们为祂的佳偶，用婚礼之吻亲吻我们。
路12:37 主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
守候神，专注地安歇在祂同在中，这是何等不可思议的福分！神叫这样的人坐席，亲自伺候他们。这是无与伦比的益处！
路11:38-44 或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？”主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。
这段话重申了警醒等候神的益处。彼得问主，这比喻是给他们说的呢，还是给全世界说的。主的回答很清楚，没人被排除在这益处以外。无论是谁听信这话去行，就有份于这益处。
路11:49 我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？
耶稣基督来要把爱火带到地上：祂想让我们里面燃起这爱火。当渴望如此。祂希望我们无论在地还是在天，都爱得火热！可我们不给祂点燃我们里面神圣爱火的机会！是爱的神啊！让我们爱你，好让你吞噬我们的心！这神圣的爱会烧尽一切敌对你的事物。然后这神圣爱火继续燃烧。真愿祂吞灭我们所有人！这火在燃烧的过程中吞噬和毁灭。神藉此在我们里面产生出无限。祂的爱就在我们里面。这爱用祂燃烧的力量炼净、吞噬、毁坏、湮灭我们的心。
路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
耶稣基督要受的洗是受苦和十字架，祂要在十字架上流血。所有基督徒都在祂流出的血中与祂一同受洗。祂印在心里的第一件事就是：祂火的焚烧和喜爱受苦。于是，我们也希望受苦，像基督满足于受责难之苦一样！
路12:51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。
耶稣基督的工作是分裂。当祂进入人心里，祂首先把五感与外界事物分开；然后祂把灵与五感分开。再后来，祂把人的较高部分与较低部分18 分开；接下来，祂甚至把魂生命从其根基中分割开来。祂分割一切，好能使用之。
18 译注：自奥古斯丁起，人们习惯于把人的魂分为两部分，”Superior part of soul魂的较高部分”，主要是指魂中不根据知觉、感觉、推理，而根据灵里的直觉做决定的部分；”Inferior part of soul魂的较低部分”，主要是指魂中根据知觉、感觉、推理做决定的部分。
盖恩夫人书籍 