全心静默注视神摧毁罪恶，培养一切美德。
如果你想站住脚，不落入罪中，就永远不要放开你的目标，不要让任何东西夺走你的内心对上帝的渴望。用你热爱的利矛，永远不要停止击打在你和神之间的不知之云。拒绝逊于主的任何思想，也终不为任何事物停止全心静默注视神；原来爱的全心静默注视神本身就能疗愈一切罪根。全心静默注视神的祷告能摧毁罪根。因为无论你禁食多长时间，祷告到多晚，起得多早来祷告，睡在硬板上，或者你的头发衬衫有多少刺，这些苦行对你帮助不大。即使你被允许这样做（其实你不被允许这样做！）即使挖掉你的眼睛，割掉你的舌头，堵住你的耳朵和鼻子，割掉你的私处，或者以其他方式对你的身体施加苦刑，这也不能帮助你征服你罪的能力，因为倾向于罪的愿望还在你心里。
进一步说，即使你为自己的罪孽无休止地悲伤，花大量的时间为你的罪或基督的苦难哭泣，或不断反思天堂的快乐，你想会得到什么？我承认，这些都是好的。是有益的，它帮助你在恩典中成长，人们可能有的美德，永远是肤浅的，是被自我利益所扭曲的。全心静默注视神的工作是爱的最佳部分。玛利亚选择了这个 “最好的部分 “。它胜过其他一切，全心静默注视神本身就是完整的，别的任何关于罪恶、悲伤、受难和天堂的冥想，克己苦修等，如果缺了全心静默注视神，就是闭上眼睛专爱主，它们确实显得微不足道，都没有多大的价值。这种爱的工作不仅拔掉了罪的根，而且在它的位置上生出了善。所有的美德都在全心静默注视神中能找到。
美德无非是一种习惯性的和有分寸的感情，在任何处境中，都明确地为了上帝而采取主动，只为了让祂喜悦。他是善良存在的唯一原因。他本身就是每一种美德的纯粹源泉，如果任何人被上帝以外的东西所驱使，即使上帝依然是他们的主要目标，他们的美德也是不完全的、动机是可疑的。我们可以通过考虑两种美德来证明这一说法的正确性：谦卑和爱人如己。如果你有了这两项美德，你还需要其他的吗？不需要了，你已经拥有了一切，一无所缺了。
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