12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
這預表呼召人脫離自己。神在人心的深處對人說話，指示人有一個可居之地。人若藉著完全棄絕自己，忠誠跟隨神，神就給人看見那地，並引他進入其中。
12:2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。
而且，神應許這人等他到了這地，也就是在神裡面的安息，他會擁有一個大國，並得榮耀。神向這人所要的，就是他藉著拒絕己而把自己棄絕給神，並讓自己在一種完全的貧窮中被引導到神那裡。
12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。」
誰會不欽佩神呢？神如此關心那些棄絕自己給祂的人，親手保護他們，並因他們的緣故施恩慈給這麼多人，他們給所有與他們聯合的人帶下了神的祝福！經歷過的人都知道這是何等確鑿和真實，他們會欣喜地發現神已經用這些聖經古代人物清晰地說明瞭祂的這個法則。
12:4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。
亞伯蘭嚴格遵行神的吩咐，表明人應當忠誠、迅速地出離自己，來跟隨神。
12:7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」…
神的應許總是絕對可靠的，但或許與承受應許之人的設想不一致。人在剛開始和過程中有了裡面的話或者應許，不應該停在這上面，既不要自己判斷這些應許，也不要對應許作任何詮釋。這些話語的真理是在於神，只有在應許實現的時候才真相大白，而且往往與我們的期望大相徑庭，甚至截然相反。
12:7 …亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
12:8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。
12:9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。
亞伯蘭在神向他顯現的地方為神築了一座壇，這教導我們總要把神賜給我們的一切恩典都奉獻給神，而且就在祂賜恩典的地方，我們接受恩典只為了忠心地把恩典送回恩典的源頭。罕有人像亞伯拉罕，人人都在神的恩典上居功，歸給自己。過分到一個地步，當神收回恩典的時候，我們居然常會覺得受苦；我們私下發怨言，彷彿是神奪去了本屬於我們的東西。然而神只拿去本屬於祂的東西。雖然神應該收回祂的恩惠，但我們如果沒有居功佔有之心（if we were not proprietary），我們甚至都不會注意到神收走了恩惠。我們收到恩惠的時候，不會止步不前，而是越過這些。同樣，這位賜恩者收回恩惠的時候，，我們也應當毫不回想和留戀，讓神收走。可在現實中，我們只看見人為失去屬靈安慰和可感知恩典而傷悲，以此為極大的內在傷痛。其實，這不過是嚴重的居功佔有之心。
你會毫無疑問告訴我，你並不為失去這些恩賜而痛苦，你難過的是怕因為自己不忠才失去了恩賜。狡詐的天性啊，你是多麼善於用藉口遮掩自己！弟兄姊妹們，假如是因為害怕自己不忠而痛苦，那就讓我們為這些不忠而降卑自己吧，這些不忠導致神收回了恩賜。同時，讓我們為神本該從我們奪去祂的美物而喜樂，神不應該賜給我們，因為怕我們會濫用。我們也當為神公正對待了祂自己而有一種聖潔的快樂，這才是真正謙卑之人的性情。我們不要為這些剝奪而痛哭悲嘆或驚惶焦慮，而且為此不斷勞煩靈性導師們幫助，反而應當為這些剝奪而謙卑地歡樂，從不想要任何我們已擁有之外的東西。
亞伯蘭又在別處築了一座壇，表明他獻了又獻。他漸漸遷往南地是預表他超越萬事，只奔向神。
12:10 那地遭遇飢荒。因飢荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。
棄絕自己的人應當像亞伯蘭一樣持久忠誠，雖然神似乎只應許過甘甜，但是他在路上遇到乾旱，只看見苦難和十字架卻毫不稀奇。要不屈不撓地在一切苦楚中跟隨神，從不止步不前或者洩氣。
12:11 將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。
12:13 求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」
亞伯蘭在這裡犯了個明顯的錯誤，他掩蓋了事實，為保自己性命，把妻子暴露在失去名節的危險中。從神如何使用亞伯蘭的這個錯誤，我們認識到，當人出於懼怕和軟弱犯了錯誤、偏離正路時，只要人不脫離棄絕，不退出自他們把自己給神以來，神所教導他們走的道路，神必親自糾正這些錯誤和偏離。對那些活在真理之光中的人，神許可亞伯蘭犯這個錯，以及神對他的作為，極為奇妙，要想完全解釋清楚，恐怕需要很多篇幅。
12:17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。
神因法老無辜的過失而懲罰法老，從表面看，在這過失中，亞伯蘭比法老責任更大。而神為亞伯蘭一個顯然真實的缺點而補償了亞伯蘭。誰能參透神奧秘的判斷呢？誰能充分領會當諸事令人絕望時，棄絕自己反而是滿有把握？看哪，神因著這位先祖的信心和完全棄絕而救了他的妻子，並保住了她的名節。
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