19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，
在所多瑪這樣敗壞的城裡，有一個人住在默觀的安息里，神救他脫離對惡人命定的毀滅。羅得坐著，預表他在安息里默觀神。他是亞伯拉罕的侄子，屬於棄絕給神之人的族類，因此他做了亞伯拉罕在前一日做的事，不過程度上要低得多：因為他仍坐在城門口，標誌這只是初階的默觀，但些許遠離了喧囂雜亂的活動。而亞伯拉罕是坐在帳篷門口，標誌著他已經脫離了與受造物的一切來往，在神裡面安息了。
19:12 二人對羅得說，你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
一個默觀的人，尤其在初期，尚有許多捆綁，使之與受造物來往，很難擺脫。因此兩位天使只得催促羅得。但光用話催促還不太管用，因為羅得這樣的人雖然明顯滿了火焰和熱心，當有許多困難要克服的時候，卻行動遲緩。因此，神或祂的天使有必要牽著他們的手，使他們快速從中出來，保護他們免於傾覆和毀滅。
19:16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。
19:17 領他們出來以後，就說，逃命吧。不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。
這些人如此缺乏勇氣，軟弱並依戀世物，神如果不這樣做，他們絕無可能逃出來。神希望引他們脫離一切受造物，用祂的旨意引導他們，於是吩咐他們不要回頭看，也不可站住。這階段的人會犯這樣的錯誤：要麼藉著反思而回頭看，要麼因著有所保留而停在神自己以外的某種事物上。天使們勸他們停止與受造物的一切來往，起身上山，也就是默觀的最高階段。
19:18 羅得對他們說，我主啊，不要如此，
19:19 你僕人已經在你眼前蒙恩。你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。
19:20 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。
猶豫的人害怕損失，先是給自己找理由，希望靠謹慎來自保安全。他們提議去自己選的一個小城，以保障他們能過自己想保留的一種生活方式，並且能自行其是。他們還不能完全把自己信託給神，把自己完全棄絕給神的旨意。他們甚至給小城找了個似是而非的理由，彷彿在說：「比起這些偉大而更危險的靈命歷境，我更偏愛一條較低的、更有把握的道路」。他們也希望神也同意他們的安排，於是問神：「這不是一個小的嗎？求你容我們逃到那裡得平安。這難道不是謙卑的路嗎？這路能賜生命給我的魂。」
19:21 天使對他說，這事我也應允你。我不傾覆你所說的這城。
神考慮這些搖擺之人的軟弱，就垂聽了他們的禱告，把他們所求的賜給他們，甚至是通過奇跡的方式給他們。這讓他們欣喜若狂，以為他們的懇求是神所喜悅的，也是對他們有益的，因為神為他們行了神跡。但事實剛好相反，神僅僅是為了他們軟弱的緣故才答應了他們的禱告。
19:26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
這位靈命不深的人不聽神的吩咐，開始反思17 ，回頭看。對於走這條道路的人，義無反顧往前走，不回頭看，是極其必要的。神把這個軟弱的女子變為一根鹽柱，以立為鑒戒，由此表明在這條只憑棄絕和信心來引導的道路上，我們自己的智慧、審慎和遠見都是毫無用處。我們憑自己想採取的一切舉措都只會成為內里生命道路的攔阻，絕不會有助於進步。
17 譯注：reflection 意為反思、自省，回頭看。指人回想自己的言行舉止，回憶自己的心思、情感及屬靈經歷，以及反思別人對自己的看法等。
19:29 當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
19:30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡。他和兩個女兒住在一個洞里。
神因著亞伯拉罕這位完全的默觀者的緣故，救羅得這位初學的默觀者脫離他所選擇居住之城的傾覆。羅得藉著禱告，或者更準確說是因著亞伯拉罕的緣故，得啓示要上山，與兩個女兒住在一個洞里：洞代表默觀者的獨處。
19:33 於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢。她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
羅得與兩個女兒在一起，以為自己可以高枕無憂，安靜隱居；但他沒想到，正因為他太相信自己，兩個女兒將會成為他跌倒的根由：神許可這事發生，首先是讓他明白，若神不親自保護他，他想保護好自己是徒然的，其次要藉這事的發生，引導他完全棄絕自己。
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