路加福音第十九章
路19:1-6 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
这人是税吏长，很富有。作税吏长这份工作表面看来是与得救全然相对的。关于财主，耶稣基督说过，财主进天国非常难。然而，这位税吏长想要见耶稣基督，并置身于一个能让耶稣基督看得见他的地方。神圣救主啊！你满心所想的就是拯救人类！然而，我们可能错误地告诉自己，这太难了。耶稣基督怎么能拯救一个罪人？首先，撒该爬上桑树，要看耶稣。他想知道，并更认识耶稣基督是谁。这是个非常好的开端。耶稣基督怎么做的呢？祂说，撒该，快下来！进入你心深处，甘心卑微，就自然而然是处于湮灭死己状态了。耶稣说，今天我必住在你家里。何等的益处啊！要留意圣经的话，他爬上，是因为他身量矮小，于是在揣摩和理性层面上升。一个甘于微小的和湮灭的人适合接受耶稣基督。所以耶稣告诉撒该下来，也就是说， “把你自己放在微小和自然的状态里。你必以我为乐，高兴在你家见到我。不需要格外费力就能找到我。在你住处就能找到我。”耶稣基督告诉他快下来，因为当耶稣呼召我们时，我们绝不可有片刻耽延。否则，那呼召就会消失。
首先，撒该守望祂，并吸引祂注意。有福的守望！他守望，加上耶稣话语的恩膏涂抹，这恩膏是一种甘甜的平安，邀请人进入自己的微小，并赶快来。他陷入反思，以接受耶稣。一刻不耽延就立刻回应，这符合恩典运行的法则。因此圣经补充说，他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。他立刻下来，没有耽延。他下来，得到了上好的福分！他欢喜接待耶稣基督。这可怜的罪人得到这么上好的福分该有多快乐！他完全出离了自我，他说，“哦神圣的救主啊！我永远爱的，是爱的神！即使我只了解你一点点而已，你还是愿来我家，使我心充满喜乐。喜乐使我安静，并尊敬救我的耶稣。”撒该没有为自己的有失体面而道歉，他并没有像彼得那样说，“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5:8）而是忘了自己素来是什么人，只想着接待耶稣基督。他深信无论自己有多糟糕，耶稣基督是全能的，有能力拯救他脱离一切不堪。他具备了接受耶稣基督的必要光景和情形。
路19:7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
即使耶稣基督对罪人们只有良善，只渴望救他们，人们也还是反对耶稣基督把救恩给罪人们。他们为罪人就近耶稣而议论并生气，认为拯救罪人是有风险的。耶稣基督来，为要用心地寻找罪人。他们开始议论耶稣寻找罪人并把祂自己给了罪人们，议论祂竟到罪人家里去住宿。不要惊讶，如今我们仍能遇到人议论那些邀请罪人让耶稣基督进入他们心的人。不过，当初人的议论阻止不了耶稣基督去撒该家，同样，人的所有噪音也无法拦阻我们邀请罪人让耶稣进入他们的心。来吧，可怜的罪人，无论你是谁，都来。不要害怕靠近耶稣，祂是你至大的医生，祂能医治你所有疾病。你若耽延，不靠近祂就医，也许你永远不会就近祂。因为你若不就近耶稣基督这良药和救法，你如何得医治呢？
路19:8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁，就还他四倍。”
当神的同在显现在人心中，并被发现，会出现何等奇妙的果效！如果他们给撒该大量传道说教，撒该会这么做吗？是谁建议他这么做的？从严格意义上讲，他顶多被迫弥补过错而已。爱的神啊！当你把自己给人，你极为充足的怜悯会产生一个极为充足的悔罪！需要注意两件事：第一，撒该只有在接受耶稣基督之后，才有了归还赔偿和完全转变。第二，我们看见他在行为上的转变，但耶稣并没有用言语告诉他做任何这类的事。仅仅是耶稣基督的同在激励了这些想法。人若以为撒该必须先脱离过犯，然后才能寻找耶稣、有祂同在、与祂站在一起、把祂接到心里，就会发现，耶稣基督对撒该并不是这样做的。转变不是从外面做的，不是用外在的完全来完成的，而是在人的里面很好完成的。如果完成了里面的转变，这是持久的、永恒的！如果我们要求罪人们禁止做他们依恋的上千件事，却不帮助他们的心依恋耶稣基督，转变是不可能发生的。心依恋神，别的就都轻而易举了。我们也要知道，是神的同在让人转变得充分。
路19:9-10耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
神啊！当你到了一个人的心，使你的同在被这人知道，这时人就得着了救恩，极其丰富的救恩，且是持久永恒的，因它并不依赖于受造物的软弱。人融化到神自己里面。当人发现神在内心深处，并全心全意去寻找神，这人的救恩就是持久永恒的。
耶稣基督说，他也是亚伯拉罕的子孙，但并非因为他是个犹太人。他是亚伯拉罕的子孙，是因为他有信心。按照保罗的话，亚伯拉罕是凡信之人的父。然后，耶稣基督告诉我们，祂来，为要寻找、拯救失丧的人。既然如此，祂怎会拒绝来找祂的罪人和失丧者呢？
路19:12,14 “有一个贵冑往远方去，要得国回来…他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’
我们经常像这些悖逆的人，不想认耶稣基督为王，尽管祂从天而来，就为了在我们里面作王。祂别无所求，只想在我们心里作王。然而我们却抗拒祂！祂踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。（箴8:31）而我们却拦阻祂在我们里面掌权。到底什么人不降服于祂甘美王国，尽管这王国属于有许多称号的祂？我们听祂说。
路19:27至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’ ”
他们会死得像罪犯。因此，不降服于耶稣基督，让祂在里面掌权，就是犯罪。神圣的君王啊！在我们心里作王！你生而为王。你已经用自己的血买了这王国。你作为得胜者，拥有这国度。我们把所有权力都给你，让你掌管我们。
路19:37-38 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有平安（另译），在至高之处有荣光。”
人正下来，指的是，人正在湮灭死己的过程中，开始知道并发现神的异能。看见一切都是出于神，神创造了一切奇迹。神在人里面以如此奇妙的方式运行着，我们的一切损失都来自神的手，是一种恩惠，是得救恩的一种方式。于是我们真心实意地赞美神：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有平安，”也就是说，在我们魂的深处有平安。“在至高之处有荣光。”至高之处比喻的就是魂的至高部分。
路19:39-40众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”
法利赛人无法忍受耶稣基督的门徒们凡事都归荣耀给祂，把一切都归功于祂的能力。因此他们请求耶稣基督让门徒们闭嘴。但这位神圣救主教导他们，门徒们的行为是如何讨神喜悦和正确。耶稣告诉他们，如果祂的门徒们，也就是祂的真儿女，闭口不说祂的荣耀，那么连像石头这样无生命的物体都要公布祂的荣耀。
路19:41-42耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。
耶稣基督为耶路撒冷哀哭，但救主的眼泪并非只为着这座城，也是为着所有没从这些日子和恩典时期受益的人。这么容易就能得到内在信心，可许多人不想要。我们不懂得如何善用所赐给我们的年日，也就是平安的日子。我们若是知道如何从这日子受益，在我们的里面发现这个，我们将尝到怎样的平安啊？但由于我们没有从内在恩典受益，就陷入了某种盲目，没有能力理解有关圣灵的事。犹太人热切期盼众先知所告诉他们的弥赛亚，但当弥赛亚真来的时候，他们却既不接纳祂，也不认识祂。我们也常做同样的事。毕生都渴慕耶稣基督，可当祂来在我们中间，也就是在我们心里，只求我们接纳祂为王、为救主时，我们却不想认祂。我们满足于只是想要祂而已。
路19:43-44因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你没认出神眷顾你的时候。”（直译）
不幸的日子将临到那些没有把自己给神，不把神接纳到里面的人。你的仇敌必周围环绕你，四面困住你。这些人必然灭亡，因他们没有避难所。土垒环绕他们时，敌人四面环绕，让人无处可躲避，于是他们将灭亡。我们常把自己的工作当做避难所，这是堵虚弱的墙，敌人轻易就能攻破。但我们若有一个内在的避难所，并且习惯于在受攻击时躲避其中跟随神，我们就靠着神有了一个坚固不破的城堡，装备齐全，一无所缺，让我们可以安歇其中。应敌时满有把握，而敌人试图伤害和抓住我们，却总是徒劳无功。
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