识别“内在之人”和“已被炼净的心思”的标志
有四个标志可以用来识别内在之人。
第一，灵魂的悟性不再产生其他思想，只产生那些激发信心之光的思想；意志也已经养成一种习惯，不再产生其它爱的动作，只产生爱慕神、或为了神的动作。第二，当灵魂停止一项外在的工作时，她的悟性和意志可以立即且轻松地转向神。第三，当灵魂进入祈祷时，她忘记了一切外物，就仿佛从未见过或使用过这些事物。第四，当灵魂面对外在事物时，她表现得井然有序，仿佛要再次进入世界一般，害怕被世俗事务缠累，并自然地厌恶这些事务，除非仁爱要求她去做这些事。
这样的灵魂已经摆脱了外在之人的束缚，可以轻松地进入内在的孤独之中，在那里，灵魂除了神和自身以外，看不见任何事物。灵魂在这片秘密的中心中，以平静与安宁的真爱爱着神。在这里，神亲切地对灵魂说话，向她启示一个新的国度，赋予她真正的平安与喜乐。
这位属灵、抽离俗务且退隐的灵魂，其平安不再因外在的争战而被打破，尽管外在可能遭遇冲突。因为无限的距离使得外界的风暴无法触及灵魂内部最宁静的天堂，在那里，纯粹而完全的爱居住其中。虽然有时灵魂可能感到赤裸、被遗弃、受攻击和荒凉，但这仅是风暴的狂怒，这种威胁和怒吼只在外部肆虐，从未侵入灵魂内部的宁静。
这种隐秘的内在之爱具有四种作用：
启明：一种味觉般的、经验性的知识，使灵魂体会到神的伟大，以及自身的无有。
炽热：一种强烈的渴望，想如火蜥蜴一般，被这种仁慈而神圣的火焰焚烧。
甘甜：一种平静、喜乐、甘美且亲密的享受。
沉浸：灵魂的官能完全被吸纳于神里；通过这种沉浸，灵魂被神深深地浸透和充满，以至于不再追求或渴望任何其它事物，只一心向往那最大的、无限的良善。
从这种最大的满足中，衍生出两种结果：
极大的勇气：为神受苦的勇气。
确然的盼望：一种可靠的盼望或确据，灵魂将永远不会失去神，也永不会与神分离。
在这内在的退隐中，亲爱的耶稣拥有祂的乐园，我们可以在地上行走和交谈时升至祂那里。若你渴望知道谁能完全被吸引进入这种内在退隐，在神里有蒙光照的范例，我告诉你：他就是那在逆境、灵性的不适和必需品匮乏中依然坚定不移的人。这些忠心不移的内在之人，外在虽赤裸，却完全被融入神中，持续地默观神。他们没有瑕疵；他们在神里生活，并活出神自己；他们的光辉超过一千个太阳；他们是神儿子所宝爱的，是天父的宠儿，是圣灵拣选的新妇。
圣托马斯在一篇论文中指出，炼净的心思可以通过三个标志辨别：
勤勉：心思的一种力量，使人摒弃一切懒惰与疏忽，满怀热忱与信心追求美德。
严厉：同样是心思的一种力量，抗拒私欲，并伴随着对粗糙、卑微和圣洁贫穷的炽烈之爱。
仁慈与甘甜：心思的仁慈与甘甜，驱散对邻舍的一切怨恨、嫉妒、厌恶和仇视。
在心思被炼净、情感被净化、记忆变得赤裸、悟性被照亮、意志被否定并点燃之前，灵魂无法达到与神亲密而深情的联合。因此，由于神的灵本身就是纯洁、光明与安息，神打算居住的灵魂必须具备高度的纯洁、平安、专注与宁静。最终，心思被炼净的宝贵恩赐，仅属于那些持续勤奋地追求爱并保持爱，同时甘愿被视为世上最卑劣污秽存在的人。
- 极大的勇气：为神受苦的勇气。
- 确然的盼望：一种可靠的盼望或确据，灵魂将永远不会失去神，也永不会与神分离。
- 在这内在的退隐中，亲爱的耶稣拥有祂的乐园，我们可以在地上行走和交谈时升至祂那里。若你渴望知道谁能完全被吸引进入这种内在退隐，在神里有蒙光照的范例，我告诉你：他就是那在逆境、灵性的不适和必需品匮乏中依然坚定不移的人。这些忠心不移的内在之人，外在虽赤裸，却完全被融入神中，持续地默观神。他们没有瑕疵；他们在神里生活，并活出神自己；他们的光辉超过一千个太阳；他们是神儿子所宝爱的，是天父的宠儿，是圣灵拣选的新妇。
- 圣托马斯在一篇论文中指出，炼净的心思可以通过三个标志辨别：
- 勤勉：心思的一种力量，使人摒弃一切懒惰与疏忽，满怀热忱与信心追求美德。
- 严厉：同样是心思的一种力量，抗拒私欲，并伴随着对粗糙、卑微和圣洁贫穷的炽烈之爱。
- 仁慈与甘甜：心思的仁慈与甘甜，驱散对邻舍的一切怨恨、嫉妒、厌恶和仇视。
- 在心思被炼净、情感被净化、记忆变得赤裸、悟性被照亮、意志被否定并点燃之前，灵魂无法达到与神亲密而深情的联合。因此，由于神的灵本身就是纯洁、光明与安息，神打算居住的灵魂必须具备高度的纯洁、平安、专注与宁静。最终，心思被炼净的宝贵恩赐，仅属于那些持续勤奋地追求爱并保持爱，同时甘愿被视为世上最卑劣污秽存在的人
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