13:1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。
13:2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。
13:3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，
13:4 也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。
聖經無處不有美妙的意義。這裡說，亞伯蘭上南地；我們之前說過，亞伯蘭總是走向神。而這裡又說，他從原路返回，從南地到了伯特利。這預表什麼？似乎矛盾，但一點不矛盾。因為條條道路通向神。人只要不是止步不前，而是利用遇到的每件事、所有發生在身上的事，熱切地快跑奔向神，就一定能找到神。
這裡又說，亞伯蘭財富極多。但他把財富帶到祭壇前，也就說，他把這些都獻給神，無論神給他順境還是逆境，他都均等無異地沿著遇到的任何路前行。凡事對他來說都是通往神並呼求神名的一條道路。
13:6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。
13:7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。
過於豐盛的內在財富減輕了僕人們—也就是情慾—之間的和平和聯鎖。這些情慾緊持不放並依附於內在屬靈豐富：天然地品嘗這些豐富，於是有瑕疵的熱心出現了。
13:8 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作「弟兄」）。
13:9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。
13:10 羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。
亞伯蘭裡面有平安，與神也是和諧的，他無法忍受他的牧人與侄子羅得的牧人相爭，他的財富都是從神得來的，他對這些財富毫不眷戀，樂意全獻給神哪怕千萬次。他的棄絕己和漠不關心達到一個地步，以致於他把土地選擇權讓給侄子，儘管他才有優先選擇的權利。而羅得在信心、棄絕和淡泊上遠遠沒達到亞伯蘭的程度，於是為自己選擇了最肥美的地。
13:11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移。他們就彼此分離了。
神並不滿足於使人脫離人自己，祂也把任何攔阻人的事物與人分離，無論這事物看起來多好。因此亞伯蘭可能已經在行走神道路的過程中受了對侄子羅得天然情感的阻礙，或者已經有落入對侄子陪伴的某種天然滿足的危險。
13:14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：」從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。
13:15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
神真是有豐富的良善，一個人剛為了愛祂的緣故放棄某事物，祂就立刻補償這人！神使亞伯蘭與羅得分離後，祂對亞伯蘭說話時帶著怎樣的親切柔和啊！一個扶持和陪伴我們的美好事物卻妨礙了神的交通，阻止了祂恩典的進程。這些對亞伯蘭重申的應許是四百年後才照著字面得應驗的，而且是神的百姓與仇敵經過了血腥爭戰之後得應驗的。這教導我們，神在祂僕人心中說的內在話語，我們既不能揣測其含義，判定其應驗時間或方式，也不能妄下斷語。
13:16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。
13:17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」
神的獎賞很奇妙，即使是暫時的獎賞也是如此。祂按照人因著對祂的愛而捨棄的程度而衡量對人在今生和永生的賞賜。亞伯蘭為了遵行神的旨意，與侄子羅得分離後，神就立刻應許他要得著前所未有的最龐大族類，作為他「犧牲」了一人的賞賜。神為他這初次的捨棄而應許他這大國，正如神因著他獻以撒而應許他，耶穌基督要成為他的後裔。當我們因著愛神而與一些受造物分離，無論是肉身意義上的朋友，還是不完全的屬靈人，神就為此賜給我們為數眾多的另一種類型的朋友，是我們在神裡面並為著神的朋友們。因著我們為祂的愛而捨棄的兒女和侄子們，神賜給我們無限多屬靈的兒女11 ，正如以賽亞書中的應許，「你這不懷孕不生養的，要歌唱。你這未曾經過產難的，要發聲歌唱，揚聲歡呼。因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」
神應許給亞伯蘭的地不僅是他眼所見的物質的地，也是他的心土，是應許給溫柔之人承受的。彷彿神對他說：你的心一脫離會使你依戀地的所有事物，你的心就立刻得了完全的自由，這種自由遠達你眼在這地上所能見的極限。這地是我命定要賜給你的，凡你所見，都歸於你，同樣，你藉著忠心捨己而成了萬物的主人。
11 譯注：參閱作者自傳《馨香的沒藥》：主指示我全世界沒有一人幫助我，都要發怒反對我；但是在極深沈的安靜中祂的話對我說，我必得無限量屬靈的子孫，是藉著十字架生出來的。 我將凡事交在祂手中，讓祂照祂所喜悅的待我，我也只要以行祂的旨意為我的喜樂。
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