如第五篇的图示，许多基督徒都止步在“C ”点上。他们只顾享受因在基督里的地位而有的一切好处。他们只听见“承受并享受所有产业”的呼声。但是很快地便有人觉得疑惑，为何追求祝福的结果，反倒是落在冷酷、空虚和不满足的光景中。这是因为他们尚未看见完全的亮光。神并不是呼召他们来过“得”的生活，乃是要他们以神为中心过一个“给”的生活，而……
一切都要变成新的了（一切都是新的了）
在哥林多后书第五章中，保罗已提出了问题的重心，他向我们说明那使他过着完全以神为中心生活的原因，对于保罗来说，在基督里成为新造，不仅只是得着一个神圣的地位，乃是要藉着启示在他身上成为真实的经历。与基督一同住在神里面是透过神的眼光来观看万有、解释万有，并将万有都归之于祂。一个人一旦有了这样启示的经历，那么无需人的解释，他自然知道要脱离以“老我”旧世界为中心的束缚，而进入以神为中心的新世界。
“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后五17)
当我们开始透过神的眼光来欣赏一切，并观察他们如何来成就神终极的心意时，我们会有四方面的改变：
一、新的观点
保罗说：“从今以后，不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。”（林后五16)
一旦我们定睛看自己的软弱和失败，那么只会为自己带来失望。一旦我们活在别人审视的眼光之下，那也只是更增束缚。现在我们透过祂的眼光，就会发现祂正作工在一块粗糙的石头上。——但我们也预见祂完工后的成品，我们看自己的眼光就正如祂看我们一般——我们不是粗糙的石头，我们乃是那块雕琢完成的石头并且能带给祂喜悦。
这是何等的不同！我们无论看自己或是看别人都不再用肉体的眼光，乃是像神一般把我们视为活石作为永久殿宇的材料。这样的眼光使我们的欲望与问题变得何等渺小，而我们真是何其荣幸能成为神终极心意中的一部分！
二、新的关系
从这个新的观点，我们就能和保罗一样看见一切事物如何成就神的旨意。以往我们对于事物的看法都围绕在和自己的关系上，但是现在我们要看见这些事物与神终极心意的关系；所以我们也能和保罗一起说：“一切都是出于神……”（林后五18)。
我们认识一位经历丰富的宣教士。有一晚趁她休假的时候，大家聚在一块坐在壁炉前，她告诉我们神如何预备她的心，改变她由以自我为中心的生活变为以神为中心。她告诉我们几年来，每当她面临压力或困难的时候，她就咬着牙，在内心里暗暗地呻吟着：“唉！主祢知道这个困难，我确信一切都是为着我的益处，所以我想我应当能忍受得住，因为这些都要成为我的益处。”
她继续说：“今晚我已经进入一个新的生活，有了新的关系。” 她继续解释着多年来她在潜意识中成为自我中心的受害者，她把每一件事都视为和自己有关系，并且相信一切都是为着她自己的益处。她承认说：“想不到我自己一直是以自己信仰小世界为中心。甚至在无意识之间，我一直尽力地利用神，并按己意解释一切艰苦的经历。我一直用心良苦，但是却不知自己是完全瞎眼盲目的。”
“ 今晚我已经了解被己充满和被神充满真是何等的不同！圣灵已经向我启示，保罗所谓的由他的新观点而来将一切归结于神的意义：弟兄们！我愿意你们知道我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”
这是何等的释放！当我们开始把所有部分的事件归结于整体，我们就会了解神所作的每一件事都有完全的相关，并且按着祂在祂自己里面所定的旨意。
三、新的执着
保罗又提醒我们：“所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般……。”（林后五20）有位诗歌的作者也了解一点这个新的地位，他在诗歌中写着说：“以往我设法去利用神，如今却是神使用我……。” 以往我们心中盘据着要为祂工作的思想，现在我们却是被神所占据让祂藉着我们来工作。
所以这就是“在祂里面”的新人，这样的人知道自己是被分别出来为着给神的。他不再按着肉体来与人相处。现在我们以基督的代表来发出我们的信息：“我们替基督求你们与神和好……” 我们不再为“人的缘故”而来求人，乃是为着“基督的缘故”，惟有从这个新的观点，我们才能了解这个新的执着。我们必须先执着神，然后执着祂的旨意；必须先执着敬拜祂，然后才执着祂的工作。
四、新的标准
这些天来我们一直说到调整自己来归向神与神和好。但是我们要如何来测量呢？调整要用什么作为标准呢？太多讲到关于与神和好的讲道，都说到要归向神，但全是为着我们自己。所以保罗在哥林多后书第五章十八节中有更深的看见，他说：“……神使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们，叫我们藉着言语和行为使别人与祂和好。( A . N . T ．译本）
问题是：到底要用什么标准来测度我们究竟是完成了祂的旨意没有？若是我们要完全地与神和好，那么我们的奉献和我们的生活都要为着一件相同的目的——神终极的心意。
有件重要的事，就是我们必须认知神为着祂的儿子至少有三样的旨意。让我们先个别地来看几个词句，然后再综合起来就能窥览神心意的全貌。
(1）保罗说到我知道“基督的奥秘”（弗三4)。这“奥秘”是什么？乃是神子要藉着一个集体的身体来显明祂自己。这就是神在你里面的奥秘一一神要藉此身体，在每一个基督徒身上显出的荣耀。
(2）再者，父神的心意是要祂儿子成为这个身体的元首（西一27)。这个身体不仅彰显这位元首，并且彰显神本性的丰盛，如此父神和圣灵藉着祂的众子的生命得以显彰于整个宇宙（西一16)。
(3）更进一步地说，父神的心意乃是要使祂的儿子成为天上、地上一切万有的中心与焦点——“使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一”（弗一10)，万有不仅“藉祂造的”，更是“为祂造的”（西一16)。
这是何等荣耀的启示——几乎超出我们的理解能力之外。父神已经在祂自己里面定意，使祂的儿子成为祂工作的中心，祂的爱子要得着荣耀。
知道了父神对祂儿子所定的终极心意，我们就比较能明白父神对于基督的身体也就是祂的众子的心意了。
现在我们就能够了解，凡是不能达到神为祂儿子所定的终极心意者就是未达标准——必须重新修正与神和好。以父神的心为观点，我们现在才得有终极的标准，借以测量事物究竟是否完成了父神的心意。与神心意和谐的才能得神的喜悦。
有人或许会觉得奇怪，为什么神以此为目的。然而这是神在永远中的过去就已议定此事。让我们记住，永生神子和祂的身体也就是归回的众子，命定为一件事而活：满足天父完全而无上的尊贵、荣耀、喜悦和满足。所以父爱子、子也爱父。下一篇中我们将了解这就是管理诸天的神圣原则。神的心意是要祂众子都来分享祂神圣的旨意和这个神圣的生活原则。
图7.
盖恩夫人书籍 