6:5 你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神。
神吩咐我们要全心爱祂；意思就是爱神自己，并且是在神里爱神自己，除此以外，不容许任何对自己或对外的爱，无论那爱似乎多圣洁和高尚。只要我们不超乎任何利益地爱神，无论利益指的是美德、救恩还是永生，我们都肯定无法全心爱神，因为本可以更多爱祂。一个人的爱里若有寻求属己利益的成分，岂非仍需爱神爱得更慷慨，爱得不寻求任何利益吗？所有人都明白：一个人若对你无所求，不求从你得任何好处，只显出很无私的善意，你就会更觉得被爱。那么，想得好处而爱神，就不是尽心爱神，虽然这人是打心眼里爱神，但他爱神的同时也爱自己的利益。
凡是既爱神，又爱自己魂生命（soul），害怕失去魂生命，照顾它，爱看它以神的诸般恩赐为装饰，藉自爱而富有美好德行，这样的人没有尽性（以全魂）爱神，因他在爱神的同时仍希望照顾好自己的魂生命，他把本该全归神的爱返还一部分给自己了。
凡是有所保留，不为神失去一切的人，就不是尽力爱神，因他本可以更强烈地爱神，毫无保留地把自己完全弃绝给祂。“尽力”意味着一种至高的爱，竭尽人（soul）的能力。切莫以为用纯洁爱把自己今生这短暂的生命和力量奉献给神就足够了，我们还需要把永远的生命和力量也奉献给神。
“完全爱神”这诫命全天下鲜有人遵守！然而人若要进天上乐园，就必须完全遵守才可以。 今生或来生彻底炼净魂生命会产生“完全爱神”，而 “完全爱神”通常直到在天堂门口才完全实现。今生“完全爱神”一旦达到完满完成的地步，天上乐园的门必向这人敞开，那时就没有什么能拦阻这个如此纯洁爱神的人永永远远地流入到神里面，神实实在在成了他的神和他的一切，因为神已经成了他爱的一切。
6:6 我今日所吩咐你的话、都要记在心上。
神的话不再刻在石头上，石头太硬，太属物质。神的话必须刻在心上，只有心才能接收这功课。爱的语言是从爱本身学来的，是爱在教导爱。爱的神啊！惟有你自己能教我们学会纯洁地爱你；是你亲自在教导忠心的人学习你爱的纯洁律法，这律法完全排除了所有自爱，是自爱之人无法懂的。的确，这是心的法则，只有心才能认识。这不是石头的律法，石头因其抗拒，无法承载一个能让人对神所有旨意如此柔顺，无论什么旨意都不计代价遵守的律法。因为心既然爱，就忘了所有自己的利益，只想着所爱的朋友。正是这律法把我们的心剥离了己，全然给了神，好让这心能单单安息在神里面；属地的爱在其法则中也明白：心是在所爱之处，而不是所跳之处。神已经把祂自己赐给人，作为祂爱人的见证；人也把他自己弃绝给神，向神证明自己爱神；等达到这个完美境界的时候，我们就不再能区分神是我们的心，还是我们的心是神了。
6:15 因为在你们中间的耶和华你神、是忌邪的神…
神难道为人的心发嫉妒吗？是的。祂希望一个人的心完全属祂，而非一半属祂。嫉妒无法容忍外人作伴，即使是一个王也不行；神不愿有任何与祂争夺这心的，即使是最美好事物也不行，正是这嫉妒让神剥夺这人，使他经历如此多的奇特的历境，好使这人脱去了所有天然的好和扶持，倒空一切，从而适合给纯洁爱神留出空间。只爱自己、美德、恩赐，和神的各种恩惠，这样是配不上神的。哦！难道神不配我们全心爱祂吗，难道神不够大到完全占据人心，使我们不向祂有任何保留的地步吗？
我们用至高的爱爱祂，为祂保守我们的心，好让祂住在我们中间，这本是合宜的。我们必须为神发嫉妒，从我们心中毫无怜悯地除去企图与神争夺地位的东西。懂得神爱之仁厚的人有福了！无论一个人以为自己知道并讲论某些事物多么美好奇妙，他若没有亲身经历，就绝不会真懂。只有当神用奥秘的交通（mystic transport）引一个人脱离自己，放入神里面，他才亲身经历，这才非常惊讶地开始发现爱的真正公正无私和完全慷慨仁厚，以前他一位自己已经懂了很多年了，现在才发现其实是刚刚开始懂。
无论谁被置于真理之中，谁都会知道并经历神的嫉妒，从而学习不让自己对一点点好居功自傲。假如他有丝毫的居功或保留，这样的不忠会招致多么可怕的管教啊！那些经历过神嫉妒的人可以述说其详，足以让人战栗。而且，神越渴望得到一颗心，就越对它发嫉妒。新郎对新妇发嫉妒，更甚于对祂的使女发嫉妒。当祂要接纳一个人上祂的婚床时，祂不容忍这人在世上拥有任何东西，毫无怜悯地从这人夺去一切。
盖恩夫人书籍 