欺骗
关于《简易祈祷法》
行走在正路——耶稣基督里——哪里有危险呢？把自己交给祂，眼睛专一地仰望祂，全心信靠祂的恩典，用全力倾向着祂纯洁的爱，这么做难道会有危险么？（第二十三章第三节）
没有被动性和单纯，人是不可能与神联合的。这联合既然是至大的福乐，那么引领我们进入这种被动性的途径也不可能是邪恶有害的，相反，这是最好的途径，走在其中并没有任何危险。（第二十四章第十一节）
关于《雅歌释义》
在神的怀抱里，她才是绝对安全的，永不会受欺骗。（第一章第六节）
对魔鬼和罪来说，你可畏如列阵的军队。【魔鬼惧怕这样的人】（第六章第三节）
对于魔鬼、罪、世界和自爱，她又是威武可畏的，就像列队摆阵，准备作战的军队一样。（第六章第九节）
引述权威
St. Catherine of Genes: 爱的神啊，谁能阻止我爱你呢！即使一营的士兵也不能拦阻我爱你。如果世人能够拦阻一个人纯洁地爱神，这人的爱是软弱的。而我里面觉得，没有什么能打败这爱，因这爱超越并战胜了万事。
前面说过，她不可能被魔鬼欺骗，她答道，我无法相信一种不出于自己的爱能够受欺。…
如果说某些人里面对神纯洁、清洁的爱有可能受欺，那么就等于是说，没有神的存在。（作者传记，第十九章）
灵魂无法再被仇敌欺哄；她迫使『己』陷入巨大的绝望中，不想给自己身体上或属灵上的任何欣慰。（作者传记，第二十六章）
十架约翰：当神以善天使为媒介眷临灵魂时，并不安全可靠，即使心灵是在黑暗中，或者在隐藏中，仇敌也能发觉神通过善天使施恩的事，但当神亲临心灵时，这才完全应验我们引用的诗句：在黑暗中，却没有任何危险。
因为那时灵魂完全隐藏在黑暗中，仇敌对神亲自赐给灵魂的属灵恩惠全然不知。这是因为至高神确实停留在心灵之中，无论善天使还是魔鬼都无权触及心灵，不晓得那里到底发生了什么，也无法知道神和灵魂之间秘密的交流，因为这些亲密相交完全是神的作为，完全属神，也最为高超。…
当人已经得着灵的自由，感觉部分不再受自我或魔鬼的困扰时，这才真正得着上述恩典，灵魂于是品尝从这源泉而来的甘甜与平安。这时，魔鬼不敢攻击他，这更是因为牠无法触及灵魂深处，也无法理解神的本质与灵魂的本质之间因爱而有的神圣触摸。这个恩典，除了经过更深的炼净、赤裸、从心中弃绝一切受造之物以外，没有一个人能够得着。这个炼净的过程是在心灵的黑夜中完成。（《心灵的黑夜》第二卷第二十三章）
在这种类型的默想中，灵魂是在黑暗中，像个盲人；同时魔鬼也是个盲人，但牠能拦阻灵魂的默想。在这些极其高尚的隐修中，灵魂从圣灵得着柔细的恩膏涂抹。魔鬼对此非常恼恨妒忌，因为灵魂逃脱了牠的掌心，让牠抓不到，而且牠看见灵魂正在不可思议地长进中。于是，魔鬼就竭力在灵魂的赤裸和疏离中掺入一些理由之门，和微妙本质的黑暗，有时还是美好的事物。…通过这些，魔鬼就能轻易把灵魂牵引脱离这隐修和默想。（《爱的活焰》第二诗节第三段第十四节）
Brother John of St. Samson: 整个期间，魔鬼都被限制在远处，四围徘徊，但根本无法接近灵魂。因为我们从远处注视，牠若想靠近我们，就会被我们的注视打倒。（Mystic Cabinet, 第二卷第一章第三节）
The Author of the Mystic Day: 不可思议的是，竟然有这么多作者在祈祷的事上受欺，他们是常常祷告的，祷告就是他们灵魂的安慰。然而，神是信实的，不许可那些祂所特爱的圣人们在哪怕一件事上受欺，这些人流露不出别的，只流露出祂的荣耀，这是他们生命的全部作为，和他们人生的方向。他们中的一些人已经被教会奉为圣人，另一些人行了许许多多神迹，他们中有些是极其有智慧的。他们所有人活在地上时，都过着极其圣洁、极其典范的生活。…由此不难看出，我们对那些作者应当作出怎样的判断，他们根本不考虑上述事实，就通过恶劣的言论和写作，诽谤这些圣人们的教训，即，奥秘主义生活的实践和操练，这是隐藏在谦卑灵魂里面的。（第一卷第一诗节第五章第四节）
我们的主和撒玛利亚妇人的那段对话是一段顶美妙高尚的话，其中一句是告诉她（约4:24）神是灵，因此神寻找那些用灵和诚实拜祂的人。这仿佛是暗示我们，如果不是用灵来敬拜神，神就无法得到真实的敬拜，因为神的本质全然是灵。（第一卷第一诗节第五章第五节）
奥秘主义作者们说，那恶者对这种方式毫不知情，牠不知道这样一个人里面究竟发生了什么，但是从里面的人的情形可以知道一定有非凡的工作，因为有恩典的光照射出来。那恶者无法忍受这人的同在，牠被迫逃离并躲避这样的人。…
奥秘主义作者们又说，要想知道一个亮光是否出自神，只需考虑这光是否是在灵魂深处闪烁，因为那恶者欺骗不了这灵魂，只能在这人的感觉部分引起一些悲哀情绪或慰藉；只有神自己能进出这人的灵，或魂的较高部分。
这些作者证实，那恶者侵扰不了灵的最高点，因为牠无从知晓其运作。原因是，灵的最高点的运作是平静安息的，这平静的安息正是在黑暗中感觉不到的意志的同意（this tranquil repose is consent of dark and imperceptible will.）。…
此外，魔鬼若能对魂的最高部分做些什么的话，无非就是在其中制造一些形像（species）和动作，或者阻止其自主运作。如今，牠什么也做不了，在其中什么也制造不了，因为凡接受之物都带有其主体的样式，就像水盛装在一个器皿里，水就有了器皿的形状。现在，灵魂的至高点只能产生或接收奥秘的动作，即平静，这是无形状、无影像的，那恶者无法在自己里面或别人里面炮制。（第三卷第三诗节第九章第二节）
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