物质世界的无处可在是精神上的无处不在，以及我们可见的、外在的肤浅自我如何将这本书的工作称为 “无”。
在这个相关的问题上，另一个人可能会告诉你，把你的身体、灵魂和智力的力量完全聚集在你自己身上，在那里敬拜上帝。这是很好的建议，说得好，如果采取正确的方式，你找不到更好的。但我不建议这样做，因为我担心这样的建议可能因着字面的解释，误导别人。我的建议抵制歪曲。我只要求在内在静默注视神祷告期间，避免退缩到自己身上。我也不希望你在外面，在上面，在后面，或者在你自己的这一边或那一边。
“那么，”你问，”我将在哪里？如果我听从你的建议，我最终会’无处可去’！”你是对的。说得好。这个“无处可去”正是我希望你去的地方，因为身体上的无处可在就是精神上的无处不在。确保你的内在静默注视神工作完全脱离了身体。记住，当你的思想集中在任何特定的地方时，那就是你的精神所在，就像你的身体位于一个特定的地方时，那就是你的身体所在一样。显然，在内在静默注视神祷告中，你身体的五官和灵魂的力量会认为你什么都没做，因为它们找不到任何一个栖息之所，但不要让它阻止你–只要你是为了上帝的爱，就继续在这个 “无 “中工作。坚持内在静默注视神，在你的意志中重新渴望拥有上帝，记住你依靠自己的智力绝对不能拥有他。因为我宁可不在身体任何地方，与这晦暗的虚无物搏斗，也不愿意活的好像一个强大、富有的国王，能够随心所欲到我想去的地方，因为在我想这个东西的时候，总是让我在我所想拥有的短暂的 “东西上 “浪费时间，用这种很快就会消失的娱乐来消耗自己。
因此，放弃世界上的 “无处不在 “或世上的价值吧，以换取这无限宝贵的 “无处可在 “和 “无”。世上的一切都将黯然失色，不要为你的智力无法理解它而烦恼，这是一条必经之道。我更爱它的不可捉摸性。它的无限价值使它无法被理解。还要记住，你可以更容易地感受到这种无，而不是看到它。它可以被体验，但不能被掌握。 这就是为什么对于那些刚刚开始经历此情景的人来说，会感觉到完全隐藏，完全黑暗。让我在这里澄清一下 “黑暗”。当一个人体验到这种无时，灵魂被丰富的精神之光照耀得失明了，而不是实际的黑暗或缺乏物质。
那么谁会嘲笑给这个 贴上”无 “的标签呢？当然是是我们的外在肤浅的自我。一定不是我们内在的真我。我们的内在的真我非常珍视它，称它为 “所有”、圆满和充实，因为体验这个 “无 “，会让我们对所有的属物质的受造物和属精神的都有一种直观的感觉，明了一切物质和精神的东西，而不需要特别注意任何个别的事。
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