本章谈论了欲望如何使灵魂变得黑暗和盲目。 欲望在灵魂中造成的第三个损害是使灵魂变得盲目和黑暗。就像雾气使天空变得阴暗朦胧，阻挡了太阳光照耀；或者像一面被浓雾遮蔽模糊的镜子，不能显示一个清晰的影像；或像泥浆中搅动的泥水，不能反映出其中观看之人的面貌；即便如此，被欲望遮蔽的灵魂，也会导致理智的太阳，或神智慧的超性太阳，无处照射，也不能明亮的照耀，他的理智变得糊涂又盲目。为此，大卫就这样说: 因有无数的祸患围困我．我的罪孽追上了我、使我不能昂首。（诗篇 40章 12）欲望使人冲昏了头，像瞎子，竟不能看见真实的危险。
2. 与此同时，当灵魂得不到理智的带领时，灵魂感觉是黑暗的，意志变得麻木，记忆迟钝和混乱。因为，由于这些能力以前的运作依赖于理智的理解力，当理智受到阻碍时，这些感官的能力就会变得混乱和困难。就像大卫说: 我心也大大的惊惶（诗篇 6章 3） 这仿佛是说，官能是错乱无序的。因为，正如我们所说，理性不能从神的智慧中接受启迪，正如雾霾朦胧的天空，不能接受太阳光的照射一样；意志不能以纯净的爱拥抱神，就像被水汽笼罩的镜子不能清晰地反映人本身的面貌，被欲望的黑暗所笼罩的记忆，更没有能力清楚地呈现出神的形象，就像混浊的水不能清楚地显示出在其中看自己的人的面容。
3. 欲望使灵魂眼瞎和黑暗；因为欲望本身是盲目的，欲望本身没有理解力，由于理智常是瞎子的向导，理性对于欲望来说，好像一个小孩子在引导一个盲人。因此，每当灵魂被它的欲望所引导时，它就会变得像盲人；这就好像一个能看见的人被一个不能看见的人引导，也就是说，两个人都变瞎眼了。我们的主通过圣马太说的: 若是瞎子领瞎子、两个人都要掉在坑里。（马太福音 15章 14）飞蛾的眼睛对它来说用处不大，因为对光之美的渴望使它眼花缭乱，被引到灭亡的烈焰中。即便这样，我们也可以说，以欲望为食的人，就像一条被光刺的眼花缭乱的鱼，光对它的作用就像看不清的黑暗一样，使它看不到渔夫为它准备的网罗。大卫自己也很好地表达了这一点，他对这样的人说: “有火向他们扑来，它的热量燃烧着，它的光使人眼花缭乱。”这就是欲望对灵魂的作用，点燃贪欲又使它的理智眼花缭乱，使它看不见光芒背后隐藏的陷阱。它之所以如此令人眼花缭乱，是因为当另一种不同种类的光线摆在眼睛面前时，视觉能力被所插入的那一束光所吸引，从而看不见另一束光；而且，由于欲望是如此接近灵魂，以致于在灵魂本身之内，灵魂被这第一缕光阻碍；被它喂饱，故而不能见明悟之光，除非去掉欲望这个眩光，否则他不会看到真正的光明。
4. 出于这个原因，我们必须为某些人的无知感到极大的悲哀，他们用非同寻常的苦行和许多其他自愿的苦修折磨自己，并认为这种修行或那种修行足以使他们达到与神智慧的结合；如果他们不努力抑制自己即使是苦修的欲望，情况就会如此。如果他们认真地把一半的劳动投入到弃绝欲望上面，他们一个月的收获就会超过他们多年来，从其他所有的操练中获得的收获的总和。正如土地要结出果实就必须耕耘，除非耕耘，否则只会生出杂草一样，如果灵魂要受益，就必须克制欲望。如果没有克制欲望，我可以大胆地说，无论付出多少努力，灵魂在通往完美和认识神和自我上，都不会取得进步，就像种子撒在没有耕耘的土地上，被荆棘挤住了一样。因此，欲望如果没有被熄灭，黑暗和荒芜就不会从灵魂里面消失。因为这些欲望就像白内障，或者像眼睛里的黄斑一样阻碍视力，除非欲望被除干净。
5. 大卫意识到这些追逐肉体本性欲望的灵魂是多么的盲目，他们的灵魂多么受阻碍，多么彻底地无法看见真理之光，神对他们是多么的愤怒，于是对他们说:“ 你们用荆棘烧火．锅还未热、他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。（诗篇 58章 9）你们的荆棘，就是你们的情欲，在它们还没有长成坚硬之前，他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。”神也必照样在祂的忿怒中把他们吞灭。因为他们活在欲望里，欲望使他们不能领悟神，神必在今世或来世，藉着责罚和纠正吞灭他们，也就是炼净他们。因为在克制欲望中所遭受的痛苦，能减少欲望在灵魂中造成的灾难的惩罚。
6. 哦，如果这些人知道，他们对于神所造之物的爱恋和欲望造成的盲目，夺走了他们多大的神圣之光的祝福，如果他们不克制对受造物的欲望，使人日复一日地陷入越来越大的伤害和罪恶之中。因为一个人即使有良好的理智，也从神那里得到了很大的恩赐，如果放纵他对受造物的爱恋和欲望，照样会使他们被欲望的假光蒙蔽而陷入黑暗，而且越变越坏。因为谁能想到，像所罗门这样一个在智慧和神的恩赐上如此完美的人，会沦落到极度的盲目和败坏堕落里，意志也极度的迟钝，以至于在他年老的时候，会为许多偶像在圣城建造祭坛，自己还在神的应许之地崇拜外邦偶像呢！这无非是由于他对女人的爱慕，以及他没有抑制自己内心对各种受造物的欲望，和肉体的享乐，使他陷入这种境地了。他自己在《传道书》上论到自己说：凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。（传道书 2章 10）这个人能够完全地放纵他的欲望，完全的被他的欲望牵着鼻子走，尽管一开始他确实很谨慎，然而，由于他没有拒绝这些欲望，这些欲望逐渐蒙蔽了他的眼睛，使他的理智变昏暗，以至于最后欲望之火成功地挡住了神赐给他的伟大的智慧之光，因此，欲望让所罗门在他的晚年变得糊涂盲目，好像从来不认识神的人一样，背弃了神。
7. 不克制欲望，能在所罗门这样明辨善恶，这么有知识的人身上，有如此大的毁灭作用，那么对于我们这些无知的人，又有什么后果是不能发生的呢？至于我们，就像神通过约拿，论到尼尼微人说的：其中不能分辨左手右手的。（约拿书 4章 11）因为我们步步以恶为善，以善为恶，这源于我们的本性。那么，如果我们黑暗的天性再加上欲望的迷惑，将会发生什么后果呢？就像以赛亚描述的: 我们摸索墙壁、好像瞎子。我们摸索、如同无目之人．我们晌午绊脚、如在黄昏一样．我们在肥壮人中、像死人一般。（以赛亚书 59章 10）先知描述的就是那些喜爱追求他们欲望的人。随心所欲就好像似我们在墙上摸索，好像瞎子一样，我们一直在摸索，好像没有眼睛一样，我们的盲目性已经达到了这样的程度，我们在正午的时候跌倒了，好像在夜间的黑暗中。被欲望蒙蔽的人都是这样的特性：当他置身于真理和对他有益的东西中间时，他不能看到它们，好像是在黑暗里看不见一样。他说:那被情欲弄瞎了眼睛的人，如在黑暗里，什么也看不见。把目光聚焦在受造物而非创造它的主人身上的灵魂是多么的糊涂盲目啊！
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