8:1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
8:2我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
8:3另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
8:4那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。
谁会想到一个有信心的人达到了无有的地步之后，还会有一个印要揭开呢？似乎一切都已经完成了。这对这位信徒来说的确如此，一切已经完成了。然而，还有一个印要揭开，好叫这个真理显明给其他人。
在此事发生之前，这个信徒的里面各个部分被置于一种寂静的状态。
“那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们”之后，祈祷和代求赐给另一位天使。这些祈祷盛装在一个纯洁的意志里…正如“金香炉”所预表的。这里，在爱的“火”燃烧之下，这些祈祷被一起融化在神面前。这些祈祷是持续不断的祭物，上升到神面前。
这里描述的正是雅歌里提到的新娘的情形：“那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？”这些由不同的人在不同的地方所作的祈祷，被收集起来，献于神的祭坛，因为这些祈祷是符合神旨意的祈祷。
这种祈祷是纯洁的，也是单纯的。
8:5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。
当神要把祂纯洁的爱倾倒在地上时，祂差遣天使拿着“香炉”（即祈祷之人的意愿和心肠），并给香炉盛满了爱的“火”。祂从哪里取火呢？从神旨意的坛上取火。
当天使把这火倒在地上，产生如此可爱的光辉时，将发生什么事呢？有“雷轰”。有逼迫、莫名其妙的诽谤临到这些信徒，然而就是在这些过程中，神向他们倾倒了里面的恩典。主啊，你岂不是说，你来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是你所愿意的么？
无何能以熄灭这神圣的火焰！
哦，主，再次把它倒在地上吧！
8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
当神差遣祂的火到地上，祂激动一些有使徒成熟生命的人宣扬祂的真理，并藉着这火带来毁灭，这毁灭的威力甚至远及人的己生命。
8:7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
当奉献的灵在地上增加，真理开始被宣扬时，就会有“雹子”—或暴风雨—来横加阻挠。那些逼迫奉献之灵的人将会兴起逼迫之火。
同样的事也发生在我们个人身上。“雹子”落在神的圣民身上，这些雹子就是外面的受苦，常常也有里面的受苦。这火“搀着血”，意味着它并不纯洁。然而，虽然这火并不纯净，却能吞灭己的力量。
8:8第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，
8:9海中的活物死了三分之，船只也坏了三分之一。
这火现在把海变成血。魂失去了感觉、味觉、视觉、听觉和触觉的能力。一切都被挪去，这造成了第二次的死！我们必须知道“启示录”这卷书不仅仅是启示最后的审判，它也预言必要临到神教会的事，尤其是在末后当教会遍布全地时要发生的事。这卷书内外兼备，因为它是关乎耶稣基督、以及将要在各处显明之教会的里面和外面的真理。由于这里面和外面的真理必要启示给所有人，因此这里所描述的神迹一定不能从字面上理解，而是要按照圣灵所启示的意思来理解。
一座满了愤怒、狂暴和“火”的山。一座剧烈燃烧着灵性之火的山将被投入教会。一些在言语上大有能力的人将兴起，把这海的三分之一变为血、泪和患难，“海中的活物死了三分之一”。
那些已经死了的，就不会被改变。
神啊，你这样做是为了你的荣耀，这要启示给那些将被赐予亮光的人。
8:10第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。
8:11这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。
第三位真理的使者刚一吹号，就有“烧着的大星从天而降”。这星，就是一直引导信徒的星，从天坠落，以至于恩典和安慰的“江河”变为苦涩。以往，当这星照耀在信徒的悟性上时，这些江河的神圣喜乐曾不断涌流；而今，却变为“茵陈”。似乎这信徒的生命中将永不再有快乐。这种情形导致推想和悟性的“死”。
除非藉着这颗大星的坠落，否则“己的心思”绝不会死。
8:12第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
8:13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉！”
神哪，这第四位天使要给地上带来怎样的悲哀和荒凉？因为你赐光照的唯一途径就是藉着先给人带来黑暗。每个出于己的亮光必须被神熄灭，好叫人进入真理的亮光。这些事发生在教会和信徒个人身上，好叫他们能被带进（真理的）实际。在这场大患难中，教会和圣民的光不会被完全熄灭，黑暗不会永远存在。我们从这里可以得到什么讯息呢？那就是，如果魂的三分之一将陷入黑暗，它仍然保留有许多没有显明出来的光。一个陷入这样黑暗的信徒，在享受最高的益处之前，必要尝到最深的悲哀。
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