8:1 神記念挪亞和挪亞方舟里的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。
8:2 淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。
8:3 水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。
8:4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
神紀念祂在如此奇特的大洪水中單單保留下的魂的這根和中心。聖經在這裡為何只提到挪亞和一切走獸牲畜，不提挪亞的家人呢？這是因為挪亞的所有家人都包含在挪亞裡面，凡被救的都是在他裡面被救的：同樣，魂的最高貴產出是藉著中心9 被救的。藉著魂的中心失去在神自己裡面，魂的各種運作及其官能都似乎被打斷（cut short），一並被吞沒，隨著消失在神裡面，甚至於這些官能都失去了它們的功用，但神僅僅是為了救贖它們才用這種方式使它們失喪；神救贖它們僅僅是因著魂，因此沒有區別地對待它們。
神也紀念一切走獸牲畜：也就是屬於較低部分的一切，好救它們脫離壓制和毀壞。
這時四溢的洪水才消退了。這不是恩典之水的漲溢，而是義憤烈怒之水，和報應之洪流的泛濫。但我神的良善啊！你只願治死那罪惡的：你只願罪從根上和枝上斷絕：你這樣淹沒人，只是為了以真正的公義保留那義者：也就是分配到人裡面的那部分美麗的神性，它已經被包圍它的敗壞天性和罪幾近損毀。洪水只是為了吞沒這敗壞天性中壞的部分，但神保留了一切好的部分，也就是直接出於祂的成分，由方舟中獲救的一切走獸牲畜所預表。
可神如何止住洪水的呢？用什麼方法呢？祂差遣了祂靈的一股活的、能賦予生氣的氣息，吹乾了邪惡的水，又賜生命，正如這段美麗的詩篇所說：「你發出你的靈，它們便受造。你使地面更換為新。」
當這救恩的風剛開始吹在人身上時，人被風搖動，以致於分辨不清這風是為著救他還是毀滅他：後來人突然驚訝地看到，方舟停在亞拉臘山上。這就是說，平安和安靜開始出現在靈的最高點和最高部分，神正是在此處用祂智慧的一絲微光啓示祂自己，讓這人明白他的損失或失喪並非無緣無故，他還有救恩的指望。
9 譯注：魂的中心指的就是靈。魂的最高貴產出如果從下文看，指的就是魂的各種運作及其官能。
8:6 過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，
8:7 放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
烏鴉代表滿了己意、愛居功自偉的人。他們停在所遇的一切事上：凡事都成了它歇腳之地，但並不能給它真安息，因為它立刻就發現那裡並不穩定。
8:8 他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。
8:9 但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
但鴿子代表棄絕自己的人，他們已經死己，在神裡面生命性情已經被變化，他們奉神差遣而行動，是照著神的旨意；我是說，挪亞（此處預表神）差遣他們出去，於是這樣的人出離自己奧秘的安息，要使周圍人得益處。然而，他們在地已無所依，於是找不到歇腳之地，也就是說，找不到可依靠的。因此，他們不做任何停留，而是返回了奧秘的安息，預表神的挪亞伸出手來，把他們接回了祂自己裡面。這預表已經死己的階段，這時人在地上已經沒有什麼可依靠的（nothing more for it upon the earth）。
8:10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
這七天代表完全死己的年數10 ，他又被放出了方舟：這時到處都是安息之處，就像在方舟裡面一樣，全世界對他來說都成了神：於是他到處可以安歇，卻又不停留在任何地方。現在是使徒生命的階段。
10 譯注：這七年恰好吻合了作者在自傳中講述了七年之久，死己的過程；她在《靈性的激流》中說，「經過多種特殊的死而達到完全的死、埋葬和腐朽—-剝奪的工作必須全部由神來做，保留魂生命只會延遲其死亡。這層中對信徒的剝奪分四個階段：第一階段是剝奪裝飾，包括恩賜、恩典，以及恩惠；第二階段是剝奪衣服，即外面行善的能力—-剝奪的原因是：人以這些善工居功自傲，竊取神的榮耀，以之為滿足，而不認識天然人的無能，以及自己裡面毫無良善；第三階段是剝奪美麗，即剝奪人實踐神聖美德的習慣—-神使人深深地認識自己裡面的敗壞，使人恨惡自己，對自己絕望，由此達到真正的純淨；第四階段—-剝奪人使用悟性、記憶和意志的能力—-不再能感覺到自己是從神生的，並完全認識自己的敗壞，是進入奧秘的死的兩個必要條件。」
8:11 到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。
它到各處都帶著平安的標記，但不為它自己保留什麼：它把它銜回給預表神的挪亞。處於使徒生命階段的人不把為神做的任何事歸於自己：而是以極大的忠誠，把橄欖葉子銜回給神。這時，所有像他一樣，也關閉在方舟中的人，就能安然無恙地出來，不再需要保護自己脫離洪水。他們不再被任何受造物扶持或維繫，凡事對他們都是救恩，雖然對每件事並沒有把握（without any assurance of it）。為這緣故，地上的水消退了：這些人在地上已經無所懼怕，除非他們退回到自己裡面，這就是危險的，會給不忠敞開大門。但靈命長進到這地步的聖徒很難不忠。
8:15 神對挪亞說：
8:16 「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。
這預表神怎樣看顧那些棄絕給祂，只想著安息地住在代表完全順從的方舟之中的人。神按著時候給他們告誡。這就是為什麼挪亞放鴿子這件事若不是出於神的一件奧秘事，看起來就是無用的，得罪神的。照神吩咐，住在神的方舟里，也就是在奧秘安息里的人啊，要明白我們決不能從中出來為要實踐使徒生命，除非有神的吩咐，神會按著祂的計劃向我們指明每個行動的具體時間。
8:20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。
8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。
這時人獻的各種祭讓神聞到了一股馨香之氣；他們裡面不再有不潔或摻雜。這人在方舟里，也就是在達到永久使徒生命之前的神聖安息里時，並不獻祭，那時一切都止息了。但從他被堅立在完全自由中起，開始獻祭，其香氣對神來說是一種甘甜的馨香之氣，是在此之前沒有的，因為此前沒說祭物在神面前有馨香的氣味。如今由於這祭的純潔和單純，是如此令神愉悅，以致於神不得不發誓不再因人的緣故咒詛地：神說，這人的各種微小過失，不再令我不快。因為他是清潔的，他裡面不再有惡意。他裡面只殘留著本性的軟弱（feebleness of its origin）而已，我不再把這生命從他奪去，因為這生命不像原先的生命是敗壞的，而且這生命存在於我裡面。
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