路加福音第八章
路8:1 过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，
耶稣到处宣讲神国的福音，因这是祂道成肉身的主要目的。祂要在人里面建立神的国，告诉每个人，神在人里面的掌权。神必须被允许掌权。耶稣基督一切的讲道都宣讲神的真理和祂的掌权作王。祂来设立证实神的真理，因为我们有必要知道真神，以及我们要降服于祂的国度，让祂在我们里面掌权。所有灵性都以此为目标：明白神的全有和受造物的无有，明白受造物降服于神的国度。任何不这样做的灵性事物都不是真的。
我们需要知道，神是一切，受造物什么都不是，神一直对受造物有主权。受造物充满弱点，无法行善，没有恩典就什么也留不下来。然而人能作恶，拦阻神在自己里面撒好种、行神想要藉自己行的善。受造物阻止神，好像一条小鱼阻止一艘很大的船。人本身没有能力拦阻神，因神有能力在人里面随意做任何事。但神造人本是自由，祂尊重祂放在人里面的自由。可人太无福，浪费并滥用了自由。滥用自由导致犯罪，人选择成为一个奴隶。我们不该错用自己的自由，而是应当把我们的自由交给神，让祂有主权使用这自由，这样我们就高枕无忧了。这就是那些弃绝自己给神之人的信心和稳妥：把我们的自由不再用于作恶，而是把自己完全交给神。神接管我们，于是神供应我们里面一切所需，使我们有能力乐意顺服、并行出神的旨意。被掳于神的旨意，对我们来说岂不是更好？
路8:2-3 还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
圣经使我们看见，我们的主在抹大拉里面所赐的诸般恩典，拯救她脱离自己的不堪。曾附在她身上的七个鬼是七宗罪，乃是所有虚荣之人都有的罪。当一个美貌的女子用美丽取悦他人时，就很容易陷入各种罪。想取悦别人和想付出爱，给她里面带来了罪。这罪导致了其它罪行。耶稣基督并不为这些处处跟随祂的妇女们感到难为情，而这些妇女有幸用财物供给祂的需要。
路8:10 神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。
明白神国的奥秘是个很大的优势，因为一旦我们明白，我们就通过信心知道神绝对在掌权。伟大的奥秘啊！蒙光照有这知识、得到这慷慨恩赐的人有福了！神使一些人明白这奥秘，仅仅为他们自己而已；另有些人得到这奥秘和恩赐是为了教导别人。那些教导神国的人更有优势，因为神赐他们的既有知识，也有信心。
路8:38-39鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：“你回家去，传说神为你做了何等大的事。”他就去满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。
耶稣基督呼召一些人跟随祂，也拒绝另一些人。祂禁止一些人提说祂为他们行的神迹，也告诉另一些人要公开传扬。这是奇妙的！当神告诉我们要秘而不宣一件事时，我们必须顺从。当神告诉我们要传讲神的荣耀时，我们就必须说出来，因为神要求我们这样做。我们出于自爱，为自己说话，为要给自己荣耀。当我们把荣耀给神，所说就是出于公正，为要帮助别人认识神和爱神。作这见证并非出于居功自傲。谦卑的美德并不在于缄默不谈神的诸般恩典，而是在于凡事都归荣耀给神。一个罪人会承认神赐他的怜悯，为要邀请别的罪人来把他们自己给神、并出去寻找更多人。一个走内里生命道路的人会说出神在这条道路上赐她的诸般恩典，以鼓励别人也走这路。若只是关于我们自己，沉默是必要的；但当沉默隐藏了神的荣耀，阻断了别人得救恩的盼望，那么沉默就得罪了神，对邻舍不利了。
路8:40耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。
神乐意隐藏，好让我们更渴慕祂。祂若不收回同在，我们就不会感受到祂同在的福乐了。但祂若不同在，我们必须等候。箴言催促我们忍受神收回祂同在的阶段，劝我们耐心等候，这样我们的生命必成长并得着更新。有些人在耶稣基督收回同在的期间就退缩不前了：这削弱了他们的力量。有必要等候祂回来。祂总会回到属祂的人身边，回来时用喜乐充满他们。祂又赐同在时我们会得到怎么样的欢愉？我们会高兴得忘记祂不在时的所有悲伤和眼泪。我们会嗔怪祂这段时间丢弃了我们的心，可同时我们会发现祂回来时满带新的魅力。祂的回归只给我们带来醉人的愉悦，没带来任何痛苦。那些经历过祂收回同在和恢复同在的人可以为此作证！在祂不见的日子里，我们所有的信心都似乎是忧伤的，可等祂回来时，祂的同在总是带来新的甘甜，用丰富充满人。我们可以和佳偶一道说，“那靠着良人从旷野上来的是谁呢？”（歌8:5）读这句让人饶有兴味。良人向我们倾倒充满愉悦和美妙滋味的活水，汇成一条欢乐之河，促进成长、结果累累。忍受无常易变之爱的缺失时，请等候，绝不要停止等候！你一定会发现这是好的，是令人赞叹的。要知道，受试验的人等候“消失的”新郎是极其值得的，因为祂回归时将带来新的益处。然而在祂“消失”期间，佳偶禁不住痛哭，以为祂再也不回来了。可当祂回来时，她又觉得祂像是再也不会离开一样。
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