聖靈不斷的啟示
除了神的靈，沒有人知道神的事
「除了神的靈，沒有人知道神的事。」今日若沒有聖靈的光照，儘管這人可能是絕頂聰明或受過良好教育的，神的道對他來說，都只是死的文字。神的事「惟有屬靈的人才能看透」，因此「屬血氣的人不領會神聖靈的事」（林前二14）。「只有神藉着聖靈向我們顯明了」（林前二14），這清楚告訴我們：當日聖靈必須啟示聖經的作者，如同今日需要向讀者顯明聖經的真理。若沒有聖靈的啟示和大能，那些人就不會「被聖靈感動說出神的話來」寫下聖經，而在任何一個世代裏，也不會有人經歷聖經應許的實在。所以如果說因為聖經已經寫成了，我們不再需要聖靈像以前一樣在人裏面行奇妙的作為，這就等於文士和法利賽人般瞎眼，也會犯他們所犯的錯，因為當我們否定聖靈現在的啟示，便使聖經淪為看重文字的文士之知識範疇了。
正確研讀聖經的路
聖經記載人的歷史是神正確無誤的指南，把尋求神的靈帶領到救恩那裏去，就是聖潔的神為罪人預備的。但聖經只能指引人進入與神的生命關係，就是那只有聖靈才能賜予的，因為聖靈在人心裏的實際工作，跟這些工作的記載是截然不同的。我們的主說得很明白：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理……因為祂要將受於我的，告訴你們……將一切的事指教你們。」因此，我們必須以禱告的心研讀聖經，信靠聖靈在我們裏面的工作，把聖經的真理變成我們心裏面活潑的道。
我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事
人類唯一的救主耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」可是，若有人以為自己能夠單靠腦子對這話的認識，或憑自己的喜好傳講動聽的道理，就可以有從神而來的生命，走在筆直的窄路上，那麼他真是自欺欺人了。對於那些長出「道的種子」而重生的人，沒有聖靈運行在他們生命裏，使之成長，到那日，基督會說：「我不認識你們」。因為誕生只是生命的開始，我們藉神的道而生，祂的道就成了餵養基督徒的必然食糧。既是如此，為了使基督徒得以成長，聖靈必須在那些從聖靈而生的人裏面繼續工作，把神的道光照、應用在人的心內。
基督對尼哥底母說的話，叫我們清楚知道，除了那從上頭而生的，沒有人可得永生。這完全證明聖靈不斷的啟示是必須的，因我們是由聖靈而生的，所以可靠聖靈生活和行事。保羅說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」又說：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」這裏豈不是清清楚楚的告訴我們，被聖靈引導和從聖靈而生是同樣重要的麼？因此，我們需要聖靈不歇的啟示，與我們需要重生，道理是一樣的。聖靈的啟示是人屬靈生命裏唯一的能力，並維持這屬靈生命的唯一方法。
追求人類的智慧，逃避神的靈在他身上的工作是愚昧的
若有人以所有出自人類智慧和學問的詭辯，去逃避神的靈在他身上所作即時無間的工作和掌管，這人真是愚不可及！他沒想到，神不在的地方，便有魔鬼；同樣，沒有聖靈掌管的地方，便會充滿屬肉體的行為，即使這人所講論的盡是屬靈和與基督徒有關的事情。我說講論，是因為屬血氣的人最多只懂得講論聖經字句和教義，及提出一些主張和見解。在這些事上，他可能是偉大的學者、精明的老師、口若懸河的演說家、說話感人的講道家，他知道一切關乎聖經的事，只是不認識聖靈的大能。
基督教界充滿領錯路的老師
真是令人惋惜，一方面基督教界充滿知識，另一面卻沒有得着屬天知識的正確方法，只有充滿肉體、自私、驕傲、虛榮的屬世辦法。他們讀聖經與讀文藝和科學的書籍一樣，好像能夠清楚理解教義便足夠了，根本不需要聖靈即時的啟示。那裏可以找到一個神學生，嘗試不以研究非基督徒作家，如詩人、演說家或劇作家的方法去研讀聖經—就是放棄自己的邏輯思維、修辭工夫和批判技巧去分析和解釋聖經，反而以別的方法分受福音的真光？其實，他自己甚至其他人很多時候都會以為，如果以這些邏輯思維等方法研讀聖經，便擁有屬神信徒所應具備的足夠知識。故此，許多基督徒領袖精通有關聖靈的教義，但卻從未經歷過聖靈在他們身上的帶領和能力。
今日基督的教會陷在墮落和背道的誤區裏
難怪人天生的虛誇寫作技巧，既能使人成為桂冠詩人，也能使人登上神學的寶座。保羅說過，他定意不用人的學問、技巧或口才去傳道。但在基督教圈子裏，特別那些想坐在教會領導地位上的人，天賦的智慧成了他們主要追求的目標。保羅認定「聖靈的明證和大能」是他傳道的能力，但牧師和教師們多沒有培養或認識這明證和大能的，不但如此，更可悲的是，有些人自稱極力支持保羅所寫的真理，但對保羅當日經歷那種大能的明證，卻加以否定和閹割。那麼，今日基督的教會陷在這般墮落和背道的地步，還用多解釋麼？
有些教會領袖和牧者違背聖靈所顯的大能，敵擋福音
保羅說：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二4-5）有些教會領袖和牧者，他們所寫的與所傳講的道都違背聖靈所顯的大能。有誰比他們更敵擋福音呢？他們竟主張今日應當盡量逃避聖靈所彰顯的大能；但當日保羅卻說聖靈的大能是十分要緊的。如果沒有聖靈不斷的啟示和大能的工作，我們的信仰，便如保羅所說，只建立在靠人的智慧和熱心解經而引起的分歧見解上。事實上，雖然新約聖經充分見證了基督信仰，但若不是聖靈現在顯明基督信仰的真實，無論我們怎樣努力宣揚福音，都只不過是空言而已。
由於我們不懂得只注目於聖靈在我們裏面的光照，所以教會落在軟弱和紛亂之中。許多人極力使用自己的邏輯和理性思維，辯證聖經真實地記載神在聖徒時代所行的神蹟奇事，可是，他們也用同樣天賦的推理能力，力圖證明神今日已沒有行使神蹟大能。「所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。主說：『你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡，因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」（徒十三40-41）對使徒這番警告，教會是否應當聞之心悸呢？
聖靈所結的果子與聖靈工作不可分
聖經常常提到聖靈所結的果子，這些果子與聖靈是沒有分別的，也不能與聖靈分割。如果聖靈並不在我們裏面居住和工作，祂的果子也必和祂一樣，不在我們裏面了。如果神沒有賜下「神聖的接觸」，並讓我們深知道聖靈所結的果子和恩賜，是來自祂現時在我們心中的工作，我們又怎知道果子是從聖靈而來的？因為聖靈的果子是活的，而且只能藉着聖靈在我們心裏彰顯祂自己，才能活在我們裏面。同時，由於「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」，誰可否定聖靈在教會的即時工作？除非他們連聖靈的存在也否定吧。
聖靈內住及啟示的真實性
「我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」這是個堅定的宣言，每個神的兒女都認同。神的靈現今就在我們心裏和生命中工作，這完全證明復活的基督住在我們裏面。約翰並沒有受神默示寫着說：「故此你們要知道，你們得救，是因為這裏如此說的。」雖然我們是憑着相信神在聖經中的應許而得以進入福音的國度，約翰所得的啟示，是要讓每個信神的人認識聖靈在心中見證的應許，是他從神那裏得的。我們可以清楚肯定，約翰依照聖靈的感動，寫下聖靈所默示的話語。因此，我們是神的兒女，這見證不單因為我們所相信的聖經真理，而且因為現時聖靈確實住在我們裏面。故此可以說：「信神兒子的，就有這見證在他心裏。」
很明顯，聖靈啟示和使人得生的大能曾在聖經的作者心裏動工，今天這種能力也要在聖經的讀者心裏動工，使人得生；否則我們就不知道聖經所教導關於神的事了。因為任何可以看見的、知道的、聽見的、嘗到的或感覺到的東西，都只能由其本物證明，不能以別的東西代替。只有光能證明光的存在，只有熱能使人知道熱的存在。然而要破壞這些物理定律，可能比讓神的啟示帶領人認識神默示的聖經真理來得容易。
惟理派對人可怕的誤導
那麼，人自稱根據神默示的聖經教導人說，聖靈已在聖經正典完成後，不再在人心中作即時和不斷的光照、工作，這種說法是最誤導人的。人若否定今日在教會中存在先知式的恩賜，就等於否定聖經所說，基督今日向祂子民顯明祂自己，是唯一證明基督福音真實的方法。這豈不是在否定基督徒信心的精神和能力麼？基督應許過：「我要向你們顯現。」基督應驗了這個應許，使祂同在的能力藉着聖靈帶進原初的教會。「使徒大有能力，見證主耶穌復活……信而歸主的人越發增添，連男帶女很多」。基督確實在那被形容為「攪亂天下的」原初教會肢體中顯出祂的生命。我們要憑信心，仰望基督的應許在今日成就。
第五篇
聖靈不斷的啟示
除了神的靈，沒有人知道神的事
「除了神的靈，沒有人知道神的事。」今日若沒有聖靈的光照，儘管這人可能是絕頂聰明或受過良好教育的，神的道對他來說，都只是死的文字。神的事「惟有屬靈的人才能看透」，因此「屬血氣的人不領會神聖靈的事」（林前二14）。「只有神藉着聖靈向我們顯明了」（林前二14），這清楚告訴我們：當日聖靈必須啟示聖經的作者，如同今日需要向讀者顯明聖經的真理。若沒有聖靈的啟示和大能，那些人就不會「被聖靈感動說出神的話來」寫下聖經，而在任何一個世代裏，也不會有人經歷聖經應許的實在。所以如果說因為聖經已經寫成了，我們不再需要聖靈像以前一樣在人裏面行奇妙的作為，這就等於文士和法利賽人般瞎眼，也會犯他們所犯的錯，因為當我們否定聖靈現在的啟示，便使聖經淪為看重文字的文士之知識範疇了。
正確研讀聖經的路
聖經記載人的歷史是神正確無誤的指南，把尋求神的靈帶領到救恩那裏去，就是聖潔的神為罪人預備的。但聖經只能指引人進入與神的生命關係，就是那只有聖靈才能賜予的，因為聖靈在人心裏的實際工作，跟這些工作的記載是截然不同的。我們的主說得很明白：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理……因為祂要將受於我的，告訴你們……將一切的事指教你們。」因此，我們必須以禱告的心研讀聖經，信靠聖靈在我們裏面的工作，把聖經的真理變成我們心裏面活潑的道。
我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事
人類唯一的救主耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」可是，若有人以為自己能夠單靠腦子對這話的認識，或憑自己的喜好傳講動聽的道理，就可以有從神而來的生命，走在筆直的窄路上，那麼他真是自欺欺人了。對於那些長出「道的種子」而重生的人，沒有聖靈運行在他們生命裏，使之成長，到那日，基督會說：「我不認識你們」。因為誕生只是生命的開始，我們藉神的道而生，祂的道就成了餵養基督徒的必然食糧。既是如此，為了使基督徒得以成長，聖靈必須在那些從聖靈而生的人裏面繼續工作，把神的道光照、應用在人的心內。
基督對尼哥底母說的話，叫我們清楚知道，除了那從上頭而生的，沒有人可得永生。這完全證明聖靈不斷的啟示是必須的，因我們是由聖靈而生的，所以可靠聖靈生活和行事。保羅說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」又說：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」這裏豈不是清清楚楚的告訴我們，被聖靈引導和從聖靈而生是同樣重要的麼？因此，我們需要聖靈不歇的啟示，與我們需要重生，道理是一樣的。聖靈的啟示是人屬靈生命裏唯一的能力，並維持這屬靈生命的唯一方法。
追求人類的智慧，逃避神的靈在他身上的工作是愚昧的
若有人以所有出自人類智慧和學問的詭辯，去逃避神的靈在他身上所作即時無間的工作和掌管，這人真是愚不可及！他沒想到，神不在的地方，便有魔鬼；同樣，沒有聖靈掌管的地方，便會充滿屬肉體的行為，即使這人所講論的盡是屬靈和與基督徒有關的事情。我說講論，是因為屬血氣的人最多只懂得講論聖經字句和教義，及提出一些主張和見解。在這些事上，他可能是偉大的學者、精明的老師、口若懸河的演說家、說話感人的講道家，他知道一切關乎聖經的事，只是不認識聖靈的大能。
基督教界充滿領錯路的老師
真是令人惋惜，一方面基督教界充滿知識，另一面卻沒有得着屬天知識的正確方法，只有充滿肉體、自私、驕傲、虛榮的屬世辦法。他們讀聖經與讀文藝和科學的書籍一樣，好像能夠清楚理解教義便足夠了，根本不需要聖靈即時的啟示。那裏可以找到一個神學生，嘗試不以研究非基督徒作家，如詩人、演說家或劇作家的方法去研讀聖經—就是放棄自己的邏輯思維、修辭工夫和批判技巧去分析和解釋聖經，反而以別的方法分受福音的真光？其實，他自己甚至其他人很多時候都會以為，如果以這些邏輯思維等方法研讀聖經，便擁有屬神信徒所應具備的足夠知識。故此，許多基督徒領袖精通有關聖靈的教義，但卻從未經歷過聖靈在他們身上的帶領和能力。
今日基督的教會陷在墮落和背道的誤區裏
難怪人天生的虛誇寫作技巧，既能使人成為桂冠詩人，也能使人登上神學的寶座。保羅說過，他定意不用人的學問、技巧或口才去傳道。但在基督教圈子裏，特別那些想坐在教會領導地位上的人，天賦的智慧成了他們主要追求的目標。保羅認定「聖靈的明證和大能」是他傳道的能力，但牧師和教師們多沒有培養或認識這明證和大能的，不但如此，更可悲的是，有些人自稱極力支持保羅所寫的真理，但對保羅當日經歷那種大能的明證，卻加以否定和閹割。那麼，今日基督的教會陷在這般墮落和背道的地步，還用多解釋麼？
有些教會領袖和牧者違背聖靈所顯的大能，敵擋福音
保羅說：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二4-5）有些教會領袖和牧者，他們所寫的與所傳講的道都違背聖靈所顯的大能。有誰比他們更敵擋福音呢？他們竟主張今日應當盡量逃避聖靈所彰顯的大能；但當日保羅卻說聖靈的大能是十分要緊的。如果沒有聖靈不斷的啟示和大能的工作，我們的信仰，便如保羅所說，只建立在靠人的智慧和熱心解經而引起的分歧見解上。事實上，雖然新約聖經充分見證了基督信仰，但若不是聖靈現在顯明基督信仰的真實，無論我們怎樣努力宣揚福音，都只不過是空言而已。
由於我們不懂得只注目於聖靈在我們裏面的光照，所以教會落在軟弱和紛亂之中。許多人極力使用自己的邏輯和理性思維，辯證聖經真實地記載神在聖徒時代所行的神蹟奇事，可是，他們也用同樣天賦的推理能力，力圖證明神今日已沒有行使神蹟大能。「所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。主說：『你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡，因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」（徒十三40-41）對使徒這番警告，教會是否應當聞之心悸呢？
聖靈所結的果子與聖靈工作不可分
聖經常常提到聖靈所結的果子，這些果子與聖靈是沒有分別的，也不能與聖靈分割。如果聖靈並不在我們裏面居住和工作，祂的果子也必和祂一樣，不在我們裏面了。如果神沒有賜下「神聖的接觸」，並讓我們深知道聖靈所結的果子和恩賜，是來自祂現時在我們心中的工作，我們又怎知道果子是從聖靈而來的？因為聖靈的果子是活的，而且只能藉着聖靈在我們心裏彰顯祂自己，才能活在我們裏面。同時，由於「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」，誰可否定聖靈在教會的即時工作？除非他們連聖靈的存在也否定吧。
聖靈內住及啟示的真實性
「我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」這是個堅定的宣言，每個神的兒女都認同。神的靈現今就在我們心裏和生命中工作，這完全證明復活的基督住在我們裏面。約翰並沒有受神默示寫着說：「故此你們要知道，你們得救，是因為這裏如此說的。」雖然我們是憑着相信神在聖經中的應許而得以進入福音的國度，約翰所得的啟示，是要讓每個信神的人認識聖靈在心中見證的應許，是他從神那裏得的。我們可以清楚肯定，約翰依照聖靈的感動，寫下聖靈所默示的話語。因此，我們是神的兒女，這見證不單因為我們所相信的聖經真理，而且因為現時聖靈確實住在我們裏面。故此可以說：「信神兒子的，就有這見證在他心裏。」
很明顯，聖靈啟示和使人得生的大能曾在聖經的作者心裏動工，今天這種能力也要在聖經的讀者心裏動工，使人得生；否則我們就不知道聖經所教導關於神的事了。因為任何可以看見的、知道的、聽見的、嘗到的或感覺到的東西，都只能由其本物證明，不能以別的東西代替。只有光能證明光的存在，只有熱能使人知道熱的存在。然而要破壞這些物理定律，可能比讓神的啟示帶領人認識神默示的聖經真理來得容易。
惟理派對人可怕的誤導
那麼，人自稱根據神默示的聖經教導人說，聖靈已在聖經正典完成後，不再在人心中作即時和不斷的光照、工作，這種說法是最誤導人的。人若否定今日在教會中存在先知式的恩賜，就等於否定聖經所說，基督今日向祂子民顯明祂自己，是唯一證明基督福音真實的方法。這豈不是在否定基督徒信心的精神和能力麼？基督應許過：「我要向你們顯現。」基督應驗了這個應許，使祂同在的能力藉着聖靈帶進原初的教會。「使徒大有能力，見證主耶穌復活……信而歸主的人越發增添，連男帶女很多」。基督確實在那被形容為「攪亂天下的」原初教會肢體中顯出祂的生命。我們要憑信心，仰望基督的應許在今日成就。
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