路加福音第五章
路5:4-6 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
耶稣基督已经开始教彼得关于使徒职分的事，好让彼得在进入使徒灵程前，逐步进入使徒职分的光景。耶稣吩咐他，“把船开到水深之处，下网打鱼。”这样做传道就不受局限，彼得就可以结果累累。可他何时打鱼，并进入使徒灵程呢？是当他整夜劳力，并没有打着什么的时候，也就是说，经历了信心的晦暗和赤裸之夜后，看见以自我为中心的经历和工作徒劳无益。于是，他对凭自己可以做事完全绝望。正如彼得告诉主耶稣，他整夜劳力却一无所获。整夜劳力指的是，人带着一种奇特的晦暗和赤裸，遍寻自己的工作，试图找到些什么，最后视自己为无用。既然视自己为无用，人就想要做些外在的爱心善工。她想要为神做点什么，可她的工作一直毫无果效，因为不是在神吩咐下做的。于是她看见自己的无用，明白自己应停止依靠工作。她不再想做任何事，只想安歇于弃绝之中。突然，主耶稣吩咐她停止安歇，开始外在的工作。她先是为自己辩解，说自己毫无能力。后来，她把以自己为中心的灵降服于神，完全拒绝自己的意思，于是有光赐给她，使她明白，她以前的工作收效甚微是由于她为自己作工，而且她并没有降服于神。于是，她把自己再次交托给主，说，依从你的话，我就下网。我不再为自己行动，而是为你。你所赐的话绝不会无果无功而返，你的话总是大有能力、卓有成效的。彼得和我们一样，对圣灵的深奥感到惊讶，凡事都是藉着圣灵而成，没有圣灵什么事也做不成。哦，我全心愿意照你的话下网。我下网，你捕鱼。我接收“道”，但是是你把“道”放在人心里，产生出你想要的所有果效。你就是这样来塑造使徒。我们凭自己的力量做事，什么也做不出来。不凭自己做事，我们就不再是个软弱的器皿，我们将看见奇迹！另外圣经告诉我们，他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。主你这神圣的渔夫啊！只有你能有这样的丰收，我们知道，你在使徒里面做事大有能力。
路5:7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
打鱼有时是很费体力的事，需要同伴配搭。彼得是使徒中为首为尊的。因此他有必要是第一个捕捉了主人话语的渔夫。大量鱼比喻将要藉着彼得和其余使徒的传讲而进入教会的许许多多人。有两只船，表明教会的独特性，包括外在和内在两面。很多人进入了教会的外在，顺从信仰，参加各种仪式，但没有在灵里。而那些走内在道路的人需要完全顺从神的作为，把行动交给神，被神的灵所感动，跟随神。这两只船明确预表了，当教会到处扩展，重新联合到彼得那只船，它也会有和彼得一样的灵，也就是内在的灵，并且同心合意。因为众人要在完全的爱中被坚立，也就是，完成与神联合。
路5:8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
通往使徒阶段别无它路，唯有一种单纯的情形。尚未知晓使徒生命奥秘的彼得看见神藉着他所做的奇事，就想要用他的谦卑来服事。有这样一种升华崇高的境地，这人却仍感觉到来自亚当败坏性情的诸般果效，在自己里面尚未从根本上消除。由于无法调和这崇高境地和他自己的诸般软弱，他喊道，“主啊，离开我，我是个罪人！”因为我无法把这奇妙的圣洁和这奇特的败坏联合起来。如果你想用我行这样的大奇事，请医治我这败坏，好让我别再是个罪人。彼得啊，你误会了。正是经历你自己的败坏，才使你能够行这些奇迹，因为知道自己败坏，你就不会把这些奇迹归功于自己，只会归功于神。
彼得的话给我们展示了他魂的光景，正如我们先前说的。初信者会因着神藉着他们所做的奇妙事而自夸和自我欣赏。他们沾沾自喜，暗暗有种优越感。虽然他们并不想归功于自己，但他们认为自己是好的。那些经历了自己败坏的灵命长进之人则不同。神藉着他们所行的奇妙大事湮灭了他们。似乎有新光，帮助他们分辨，于是他们知道了自己的卑劣。神赐给他们的诸般恩惠比任何管教都让他们难以忍受。纯全而不自知，这种状态越久，神越能藉着这人做事。第一阶段，人活在神的诸般恩典之中。第二阶段，人处于死己情形。第三阶段，这个湮灭的魂，或者说，死己的人，不再单独存在，进入并坚立于使徒地位，神在她里面，藉着她行事。第一阶段会使我们成为居功自傲的人，把神在我们里面所做、通过我们所做的事归功于自己。第二阶段让我们看见自己的卑劣，从而拦阻我们有行动的完全自由。而第三阶段，人不住地否认自己所是，以及所不是，于是能用完全自由的灵来执行神的旨意。
路5:9他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
使徒们已经眼见了这么多神迹，怎么还会如此惊讶呢？原来是神加增了他们的度量，所以他们更敏感了。我们赞赏一些非凡事物，其实它们算不得什么。而天意安排的神迹使我们更容易察觉，因它们加增我们接收神恩典的度量。
路5:11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
根据马太的见证，耶稣基督经过，呼召他们，他们就撇下一切跟随祂。他们忠心跟随了祂的呼召，这是第一个使命。他们撇下了网和捕鱼的普通营生。但他们收到鱼这巨大优势后，要撇下鱼，这就是更高等次的弃绝了，是第二个使命。这个呼召更高，伴随更大恩典。当马太和马可提起第一个呼召，他们说自己撇下网，跟随了耶稣基督。但关于第二个呼召，路加说，他们撇下一切，毫无例外，毫无保留世物。他们完全倒空地进入这第二个使命。
路5:17有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。
从此处圣经我们看见，虽然耶稣基督常是有大能的，能够医治病患，祂却不总是这样做。祂管理这神奇的能力。有时，祂施展祂的能力，人们因祂的神迹而得福。被祂隐秘美德的能力所感动的人是显而易见的，因为这人的行动和言语都被祝福了。当一个人还没有预备好，什么事都不会发生。人必须预备好，才能行神迹。我们看见，行神迹的直觉有赖于恩膏涂抹，这恩膏要涂抹在乐意接受的人里面。恩典赐感动给接受的人。但这行神迹的恩典从来都不在于、也不依靠我们的意志，而是在于恩典的预备，和与恩典的和谐。另外，我们注意到两件事。第一，耶稣基督坐下教训人。在神那一面，所有恩典都出自神的安息和宁静，神做事总是大有能力。在人那一面，我们必须接受造物主这种行事方式。
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