5:2 法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。
法老的确有理由说：“我不认识耶和华”。骄傲的人不认识神，唯有谦卑、用单纯的心事奉神的人才认识祂。这种说话的方式：“耶和华是谁？”表现出了一种配受千般地狱之苦的傲慢。自由主义者，或者说放荡不羁者，以及时代的伟人们听到关乎他们救恩的警示时，就会像法老这样说话。哎，他们根本不愿遵从神藉着祂众仆人所说的话，因为他们不认识神。
5:8 他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。
这些走里面道路的人被指责为懒惰的，到今天仍是如此。缺乏经历的灵性导师们，还有那些不熟悉在神里奥秘休憩的人们，当他们看见一个人投身于默观和静默的祈祷，只渴望着以单纯的心把自己奉献给神时，他们就彼此商议，咱们让他忙于外在事工，使他疲累吧，因为他的敬虔不过是闲懒而已。但神很清楚如何帮助祂所拣选来享受祂安息的人，脱离这些人的手，并把他们隐藏在祂面前的隐秘处，远离人的搅扰。
5:9 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。
我们要把过重的外在事工加给他们，叫他们不能再忙于幻想或关于内里生命的话语，这些不过是谎言欺骗而已。像法老一样大胆的人啊！你们指控神的仆人们是在幻想和胡言乱语，就不怕神像惩罚法老那样惩罚你们吗？
5:14 法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说，你们昨天今天为什么没有照向来的数目作砖，完你们的工作呢？
他们加重威胁，而且经常责打这些可怜的人，这些人处境维艰，但全心信靠神；这些人重担压身，无法完成，若做不完，就被责备为不顺从。走里面道路的神的朋友们，不如这样宽慰自己：你越注定要多有份于主的神圣生命，就必然要多受人的反对和讥笑。
5:15 以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？
5:16 督工的不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。
这些可怜的人，被缺少亮光的带领者重担压身，力不能胜，就哀求说，这些操练和实行对他们来说难以忍受啊，起码从数量来说就太多了；他们也诉苦说，这些实行和操练很容易让他们陷入一些方法，为方法所累，却得不到结诸般果子的能力，这能力的确因为重担的缘故而失去了；而且他们得不到休息，他们所受的待遇比别人格外严厉。
5:17 但法老说，你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。
5:18 现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。
他们得到的回答是，他们的里面是闲懒的，只喜欢以奉献的灵安息在神面前；带领者不听他们的哀求，反而更加给他们外在事工，使他们无法继续承受。
5:20 他们离了法老出来，正遇见摩西，亚伦站在对面，
5:21 就向他们说，愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。
他们寻找那些曾引导他们靠着恩典进入奉献道路的人，惊惶地对这些人说，你们领我们进了一条死路，因为那些从前善待我们的人，如今严厉待我们，认识你们对我们来说就像一把死亡的刀。
但这些属灵的长辈为这受苦的子民迫切代祷，急于让他们脱离重担压制。
5:22 摩西回到耶和华那里，说，主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
5:23 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
摩西对神说的这几句话是一个真牧人发自慈爱之心的祷告，他甚至抱怨神没有立即拯救这百姓脱离法老暴政，他本以为神会立刻这么做的。哦，神的应许得着应验的时间通常比我们想象的要久远得多！神应许应验的那一刻，你会发现中间发生的事比我们想象的多得多。神啊，你寥寥数语应许要拯救这百姓；而且也对要做这大事的执事们应许了。似乎你要马上做这件事。但完成这拯救，需要经过多少神迹和你奇妙的供应啊？而且，你用这么多奇妙大工拯救出埃及的百姓当中，只有两人能进入应许之地！谁能参透神深奥的判断呢？神的判断何其美，何其善，向受造物是隐藏的，直到造物主为他们预定的，从造物主怀中而生5 的时刻。
5 译注：参阅作者所著《灵性的激流》，这里的“从造物主怀中而生”可能指的是这信徒经过奥秘的死、埋葬和腐朽之后，神圣复活生命的开始。“离开坟墓时，她不知是什么缘故，发现自己满有基督的倾向；…她不过是不期而然地，活出主的生命，恰合环境所需地彰显出基督性情的不同方面来…她无需回想基督的心和性情是怎样的，她发现这些已经很自然地扎根在她里面…处于完全死己的情形中，只用神的眼光看万事，只以神的判断来判断万事。”
盖恩夫人书籍 