加拉太第五章
加5:5-6 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独藉着爱运行的信心才有功效。（另译）
走外在道路的人11自以为正直，感觉自己做的事能自证公义。然而走内里生命道路的人看自己里面没有正直公义，因为他们知道是耶稣基督把祂的正直公义交通传输给他们里面。所以，他们意识到自己没有为这正直公义做出任何贡献。他们看见一切都在神里面，都属于神。他们深知受割礼不受割礼只会引起争论。只有信心才是必不可少的。这信心住在里面，作用于里面和外面，是藉着爱和完全的仁爱来运行的。
11 译注：exterior people
12 译注：interior people， 视上下文可译为：走内里生命道路的人，内在的人，内里的人，属灵的人。
加5:13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。
这句经文意义重大。神呼召我们做属灵的人13，拥有自由。里面的灵是平安、喜乐和自由。然而，住在圣灵的自由里，不像许多人那样陷入肉体的自由，非常重要，影响重大。许多人抛下圣灵，活在肉体的行为模式中。他们渐渐深信，自己的自由在于感官和肉体的活动。
相反，自由是在我们弃绝自己给神的意志时出现的。人不为居功自利保留任何东西，甚至小到可能让居功自利出现的东西。居功自利不适合我们，因为我们被神引向自由。神给了我们一个不同的去处，“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）这自由将是神爱子的自由，靠着神爱子的运行，不是属肉体的自由，也不是靠着肉体的运行。而且，保罗提到这自由，说使女的孩子必须被赶出去。他们有天然的运行，进入属肉体的自由。但当使女的孩子被赶出去，就没什么可惧怕的了。与此相对，我们有圣灵的自由。
13 译注：God calls us to be interior…
加5:16我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
凡想要自由，不活在肉体辖制之下的人，必须凭圣灵而活。多数人都被自己错乱的欲求和肉体情欲毁坏了。逃离这些情欲的方法就是成为属灵的人，即内在的人。保罗写道，不要满足肉体的愿望。相反，我们凭圣灵而活，成为内在和属灵的人。我们若贬抑内里，就会活在肉体的罪中。保罗说，一个属肉体的人若说自己内里或属灵，那就是在说谎。真正的内里是平安、纯洁，以及圣灵的所有其余果子。
加5:17-18因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
当我们被居功自利之灵引导，我们就成了肉体和灵之间奇特双重争战的一部分。这争战有时剧烈，总是有破坏性。圣灵有愿望，肉体也有愿望。这导致圣灵和肉体之间针锋相对。使女的孩子必须被赶出去。到了时候，他们会被圣灵赶逐，到时我们就会失去奴仆的心，进入自由。那时，我们就不再受制于律法和这争战。律法是为着肉体，不是为着圣灵。圣灵不是律法。我们凭着圣灵敬拜和爱神。
加5:19-21情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
这么紧要的事可不能弄错。保罗给了我们区分“肉体的自由”和“圣灵的自由”的真标记。肉体的自由产生保罗列举的这些肉体的行为；这些肉体的行为是坏果子，绝不是属灵的果子。
加5:22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制…
耶稣基督的灵产生走内里生命道路的人。这里有真自由。当看见这些好果子时，保罗让我们确知这些果子是来自圣灵。但如果这些是走内里生命道路之人显出的真果效，为何还有人谴责他们，仿佛他们有罪？为何有这些美好果子的人被定罪，仿佛是有邪灵一样？这极大的不公发生在那些服事神的人身上。是圣灵的果子还是肉体的果子：果子若是出于圣灵，这人就是属灵的。果子若是出于肉体，我们就知道这人是照着属肉体的感觉行事。有些人定罪那些有圣灵果子的人，从这些果子中找不到良善。相反，他们从这些结果子的树上找到恶意。可是，这些书长出如此佳美的果实，他们怎么能以为并判定这些树是邪恶的呢？这岂不是最低级的一种不公吗？然而，这正是如今我们对待内里和属灵之人的方式。
加5:23…这样的事，没有律法禁止。
律法反对犯罪，但并不反对正直的人。律法定罪谋杀和奸淫。律法并不定罪仁爱和节制。重点是，要从律法中得释放，而不是受制于律法。我们要成为内里和属灵的人。因为按照保罗的说法，律法并不禁止那些活在甘甜、谦和和仁爱中的人。这样生活的人是走内在道路的人。我们凭灵而行。因此，律法并不反对内在之人，而是反对那些不这样行的人。
加5:24-25凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
我们以为必须靠我们的悔罪来钉死这些邪情私欲，这想法是错的。有人说，除非我们自己先通过经常严格操练禁欲，以此来钉死自己的恶习、邪情私欲、贪欲和恶念，否则我们绝不可能在耶稣基督里。以为我们必须钉死这些，这想法是错的。相反，神给我们安排了各种环境，用来钉死我们。
施洗约翰需要先来，预备人心，接受耶稣基督。耶稣也需要以利亚先来，正如我在《马太福音释义》中解释过的。
我们要记住耶稣基督对门徒们说过的话，那些在祂里面，并留心听圣灵声音的人，不需要悔罪苦修。耶稣基督说，与新郎同在的人不必哀恸。我们只有在新郎离去后才禁食。耶稣说，“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”（太9:15）
福音书作者告诉我们，有新郎同在的时候不要禁食。我们若过属灵的生活，就当只凭圣灵而行。而且外在要与内在保持一致。
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