不要按字面意思理解，在圣马丁和圣司提反传记中，仰天祈祷的例子。
是的，他们关于圣马丁和圣司提反的民间流传，是真的。他们确实用肉眼看到了这样的事情，但这些神迹是为了教导属灵真理而授予他们的。显然，圣马丁的长袍并未被基督真正穿来御寒，因为寒冷的冬天已经影响不了祂的圣体了，但圣马丁在基督身上看到了他送给穷人的长袍，是为了让这个神奇的形象，能够在救赎的道路上指导我们，帮助我们的心灵与基督的灵体结合。这是基督教导的象征，因为无论谁为有需要的人穿衣服，或因着爱上帝而的做任何其他善事，在精神上肯定是做在基督身上的，就如同他们对基督自己的人体做了这种善事，他们也将得到基督的奖赏。耶稣在福音书中这样说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”。但祂觉得这还不够，想证明祂的教导。所以他给了圣马丁这个神奇的异象。
每一个尘世的启示都有另外一个属灵意义。我相信，如果我们人类更有灵性，我们就不需要异象。每当有人还没有完全掌握一个无形的灵性教训，需要一个视觉来配合时，就会出现这些。我们必须学会揭开这层粗糙的外皮，以其甜美的果实为食。
但怎么做呢？肯定不会像异教徒那样。他们的行为就像野人一样，在喝完美丽的酒杯内的酒后，有把酒杯扔到墙上砸碎的习惯。我们不会模仿他们的粗俗行为。这种过度行为对我们毫无益处，我们希望我们的灵魂能够成长。我们的目标是在精神上做得好。我们不能看见果子就把我们的肚子塞得满满的，看到树却鄙视这棵树，我们也不会喝得太多，以至于打破盛酒的杯子。
我的意思是这样的。树和杯子代表可见的奇迹和我们所做的每一个有益的身体动作，这些动作推动了精神的工作，比如把我们的眼睛和手抬到天上。果子和酒象征着这些可见的奇迹和虔诚的姿态的潜在精神意义。如果我们的行为被神的灵所激动，它们将永远是真实的；但如果不是这样，它们将是虚假和虚伪的。如果是真实的，它们就含有属灵的果实，所以为什么要蔑视它们呢？记住，人们亲吻杯子，感谢它所盛的酒。
我们应该从我们的主的身体升天中学习什么？他的母亲和门徒们，用地上的眼睛看着他的身体，在云中上升，这一点被说得很多。这是否给了我们在，“全心静默注视神”这种灵修工作中一些许可，让我们用肉眼往上看，总想看看我们是否能瞥见耶稣在天上的姿势是坐着或站着或者躺着？，就像圣司提反那样的看见？我不这么认为。显然，上帝让圣司提反看到这个异象，并不是为了引导我们用我们世俗的眼睛扫描天堂，希望能看到耶稣在天堂是站着、坐着、或躺着。没有人知道祂的身体在天堂是什么样子。我们也不需要知道。我们只需要知道的是：祂的人性，肉身与灵魂永远结合于神性的荣耀中了。我们所不知道的和我们想知道的是祂怎样操作的情形。我们知道祂的任何行动都是完全自由的。我们真的不需要知道祂在天堂是坐着、站着、还是躺着。相反，在这个知识中休息吧！在天堂，耶稣做祂喜欢的事，祂的身体姿势以任何对祂最好的方式存在。但是每当祂向别人展示自己是躺着、站着或坐着的时候，这只是为了给我们启示一个属灵的真理，而不是为了表明祂在天上的真正动作和行为。
我举例说明：”站着 “代表“帮助”或“支持”。朋友之间会这样说。我们彼此 “站在 “对方身边。在一场战斗之前，一个朋友对另一个朋友说”要有勇气。努力战斗，不要向恐惧屈服。不要放弃，因为我将站在你身边”。这位忠实的朋友并不只是指身体上的 “站立”，因为战斗可能是在马背上进行的，而不是步行。事实上，”站在 “旁边可能发生在一个移动的骑兵冲锋中。每当有人说 “我站在你身边”，他们的意思是，”我在这里，准备随时帮助你”。
这就是为什么我们的主耶稣在异象中向圣司提反以 “站着 “的姿势出现，在他被殉难时安慰他，以表明祂在精神上 “站在 “他身边。这个异象并不是建议我们在地上祈祷时应该举起起我们的手，抬头看天。相反，这就好像是上帝在对司提反和所有像他一样为爱神而受苦的人说。”看，司提反。就像我可以打开天穹，让你看到我的身体站在那里，相信我在精神上站在你身边，我神性的力量已经准备好帮助你了。所以要凭信心，坚强地站立！勇敢地承受残酷的石头对你的打击，因为我将在永恒的喜悦中为你加冕。不仅为你个人，也为一切为我受苦殉道的人。”
所以你看明白了吧，这些身体上的异象是由恩典赐予的，是为了指明它的精神意义。揭示属灵的真理。但是对于肤浅的观察者来说，它的真正意思还是晦暗和隐藏的。
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