反思
我想我已经充分强调了不反思自己的重要性（相关章：“降服”、“死亡”、“失丧”、“Propriety”和“炼净”），因此这里就不再赘述，只简要提一下。
关于《简易祈祷法》
这人没有注意到自己的动作，因为这动作是直接，而非反射的。（第二十二章第六节）
关于《雅歌释义》
原来，她并不晓得她的视线已变得如此纯净、直接而不加反思，以至于她自己都没有留意到，也没有感觉到，自己一直在注视新郎。（第四章第九节）
真爱不看自己。（第五章第八节）
若是新妇想到她自己，就必会回答众女子“不要称我是美丽的”（参阅路得记1：12），也必会说些谦卑的话，然而她做不到这点，她只有一个想法，就是寻找她的良人。她只能提说祂，也只会思念祂，此外别无所思。即使她看见自己坠入峡谷深坑，也不会去想自己的境况。（第五章第九节）
引述权威
Rusbroche: 有些人满了某种被天然的爱所扰乱的倾向，即总是看自己。【骄傲（自爱）总是看自己；纯爱总是看神，并不转向自己。】（本书第四十三章“正确的动作”第二十三节）
Father Nicholas of Jesus-Maria 解释Father Thomas of Jesus的话：人与神的联合中，…人的力量已被大大吸收，脱离了其它动作，以致他无法再以任何方式看自己，或反思自己魂之机关的各种动作。（On Contemplation,第五卷第十三章及《十架约翰奥秘话语解读》第二部分第四章第二节）
圣方济各沙雷氏：有些活跃、多产的人具有丰富的思想；有些人柔顺灵活，很喜欢感受自己在做什么，想要仔细查验自己里面正发生的情况，持久地看自己，想要知道自己的进步。…上述这些人祷告时通常都会遇到困难搅扰。（《论爱主真谛》第六卷第十章）
Brother John of St. Samson: 有人过多看自己，经常轻易就回到自己的想像中，整天忙于想像，虽然或多或少想像的是属灵事物：靠此而活，而非靠赤裸盲目的信而活。相信想像，跟随想像，直至大大损害神的权益，并损害了自己的灵命。（《关于默观生活的各种亮光》第十七节）
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