不为人知和受逼迫的圣徒
关于《雅歌释义》
这些人被己意霸占，沉湎于自己的意愿，拒绝被神的灵引导。这就是佳偶在她们中间受苦的原因。佳偶愿意完全顺服神的旨意，而其他人却竭尽所能地要使她偏离正路；然而百合花即使被荆棘包围，仍完好地持守了它的纯洁和清香。同样，那些弃绝自己、顺服神旨意的人虽然深受那些偏行己意，凭人意事奉，而不跟随神恩典的运行之人的反对，也是这样蒙神保守。（第二章第二节）
稀奇的是，人们（甚至包括属灵人）总是急于把她从这甜美的睡眠中叫醒。【一个信徒刚开始事奉神时，往往从未重生的人手中遭到逼迫，因为他的退隐是对统治这个世界的混乱之风的公开谴责，然而同时，他也会被当成品德高尚的人而受人尊敬。但是对那些专一走里面道路的信徒，待遇就不同了。他们所遭遇的逼迫，除了来自放荡的世人，来自高尚人，而且更多的是来自那些敬虔、有属灵思想，而并不走里面道路的人。这些敬虔人都认为只有自己的路是正确的，很难认可其它的路，他们逼迫走里面道路的信徒，还把这逼迫当成对神的事热心。但是走里面道路的信徒会发现，最猛烈的迫害乃来自假装敬虔和假冒属灵的人。正如当初耶稣用祂的真理光照他们时，他们开始意识到自己的恼怒、恶意和假冒为善。如今，这些人和真属灵人之间的冲突也是如此，这样的冲突恰如魔鬼和天使之间的冲突。】（第二章第七节）
新郎说，你也要从狮子洞，从豹子山出来；因为只有经历来自许多人和众鬼魔的极其残酷、如洪水猛兽般的逼迫，你才能达到如此属神的地步。（第四章第八节）
石榴皮是石榴最次要的部分，皮里面却包着美物；达到这个灵程的人也是如此，与里面藏着的内容相比，其外表似乎没有多大价值。里面充满了最纯洁的美德和最丰厚的恩典，却隐藏在极为普通的外表之下。因为神乐意把那些祂为自己预定的人隐藏起来。…那些仅凭外表判断的人会以为他们是非常平凡的人，然而他们却是神心头的喜悦。
这些圣徒并非用奇迹轰动世界之人，也非拥有超特恩赐，这些事在他们看来不过是小事。神为了自己而隐藏他们，而且对他们如此嫉妒【主啊，你的确是嫉妒的神！（出34：14另译）主为什么嫉妒？有一个原因——毫无保留地将自己分别为圣归给神的人太少，少到一个地步，主不容许别人与祂相争。祂不喜悦心怀二意的信徒，祂爱那些将自己全然献给他的人，祂看这些人如同自己特有的产业。在他们身上，祂能既通行所有权柄，又丝毫不会侵犯他们的自由意志，因为这些人为他舍弃自己，是真诚的舍弃、全心的舍弃、完全自发的舍弃。然而，祂的爱与嫉妒却是成正比的。神为他们有一种嫉妒的心，祂不能忍受他们里面有丝毫的瑕疵。他们如同稀世珍品，锁在祂的密室里，不暴露在别人视线里。】，所以就不让他们暴露在世人视线中，而是把他们用祂的印盖了，封藏了起来，就如祂宣称祂的新妇是印封的泉源（雅歌4：12直译），主自己就是那印。可祂为何要把新妇印封起来呢？因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍（雅歌8：6）。这句话把神的心意表露无遗。爱如死一样，把一切都从新妇夺去，把她藏在一个活坟墓的隐秘处休息。神的嫉妒如阴间之残忍，因为它不择手段地要完全占有新妇。（第六章第六节）
她如葡萄一样满了汁液，却没有一点是为着自己的，而是把所有汁液都献给压榨葡萄的人。因此，新妇越被压榨逼迫，就越流出生命，并富有仁慈宽恕之心，甚至包括对那些恶待她的人。（第七章第七节）
引述权威
Brother John of Samson: 这些真正的圣人远离夸大和愤慨，他们恨恶极端。【他想说的是，尽管他们表述神的各种祝福，但不并夸大其辞，只是简单地说说亲身的经历而已；他们对逼迫他们的人也没有任何愤怒的情绪。】因此，他们很清楚，一个罪人无论身心有多败坏，如果没有神的允许，什么事也不会发生在他们身上。的确，对罪人们来说是惩罚；对圣徒来说是为着他们的操练敬虔、未来的荣耀、证明他们的爱，以及今生就得着完全炼净。因此对这些圣徒来说，坚定拥护神的秘密审判是极其重要的，他们很清楚是神许可一切事的发生，神的判断就像神自己一样，极其深奥、令人敬畏，值得崇拜。（On Simplicity,第五诗节，第二十五节）
盖恩夫人书籍 