寂静、平静、缄默
有限的官能
关于《简易祈祷法》
深深相信神是住在我们内心的最深处，因此我们就用力把自己埋藏在自己里面，欢迎所有的感官都回到里面，并阻止感官向外游荡。（第二章第二节）
然后他们可以呼叫『父啊』，略略领会这句话的含义，并相信那住在他们里面的神确实愿意作他们的父。
当我们说“父啊”之后，可停一下，以十分恭敬的态度，安静一会儿。（第三章第二节）
我们可以把祂看作“医生”，把病情让祂看，好得祂医治。但过程中总要放下自己的努力，并且时不时地在祂面前安静一会。开始时静动结合，渐渐地，静默的时候增多了，话少了。人逐渐让位于神的运行，至终神占了上风。…
神的同在赐给人时，人就开始逐渐尝到安静和安息的滋味，这种对神同在的初体验就引领人进入了祈祷的第二层经历。（第三章第三节至第四节）
让我劝你们，祈祷结束时，千万还要用一点时间，恭敬地静默一会儿。（第四章第三节）
人用默想的方法，完全转到自己里面，专注于内住的神。（第十章第二节）
这婴孩静静地吃奶，一点都不需要用力。谁能相信他是以这种方式被喂养的呢？然而，他越安静地吸吮，就越从奶汁中得益处。然后呢？这婴孩在母亲的怀里睡着了：这样安静着祈祷的人常常进入奥秘的睡眠，也就是说，所有的官能都安静下来。（第十二章第五节）
“唯耶和华在祂的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默”（哈2：20）。里面的静默，是绝对紧要的！因为这基要的永恒之道，是需要人有相称的情形，与“道”的本性相适合，才能接受这“道”。（第十四章第一节）
养成里面的静默，是最需要外面的静默的。实在说来：若是不喜爱并学习外面的安静和退修，则里面真实的安静是不可能的！
每天光祈祷或默想半小时、一小时是不够的，除非一整天都继续有神的恩膏，和祈祷的灵。（第十四章第三节）
因此这是一种动作，但这种动作是极高尚、平静、安宁的，好像没有动作一样的，因为这动作像是自然而然的。（第二十一章第二节）
马利亚所选择的是什么呢？就是平安、平静和安息。（第二十一章第七节）
凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声。（亚2:13）（第二十一章第十一节）
约翰说：“天上寂静约有二刻”（启8：1）（第二十四章第一节）
关于《雅歌释义》
吸引我，神圣的爱侣！我们就藉着默想来奔向你。…
这佳美的膏油使人渴慕退回到里面祈祷，因为她的感官和魂的各机关都快跑跟随这膏油所发的馨香之气。（第一章第三节）
她在这订婚的温柔拥抱中进入一种奥秘的睡眠，尝到了前所未有的神圣安息。…从前，她是藉着对祂的信心，在祂荫下休息一阵儿，可她从未在祂怀中或膀臂中睡着过。稀奇的是，人们（甚至包括属灵人）总是急于把她从这温柔的睡眠中叫醒。…尽管人们以最美好的理由来急于叫醒她；而她睡得十分香甜，无法被吵醒。（第二章第七节）
对她来说，退回到自己里面，在灵里与良人交通是何等美妙；而要她离开里面的享受，到外面只遇见苦楚，这实在是太难了。而且，当她退回到自己里面与良人同在时，她活着，而且是自己各种感觉的主人；可是离开里面的享受，她就会死亡并迷失。（第二章第十四节）
她却陶醉在所享受的平安和宁静里，不肯出来。（第三章第二节）
里面的脚踪佳美，是因为她可以持续不断地在神里面长进，同时又从不停止她的安息。美妙之处在于：这是种真正的安息，丝毫不妨碍她的进步；这也是一种真实的进步，丝毫不打扰她的安息。恰恰相反，越是安息，就进步越大；进步越快，就越平静安息。（第七章第一节）
神永远都是外面运作的同时，里面有恒久不变的安息。新妇现在也是如此，她里面总是有完全的安息，同时外面又非常活跃。（第七章第十二节）
引述权威
Anthony of Royas
默想时有三种方式让自己安静下来。第一个，止息魂中所有的幻影、虚构，和各种可见事物，这样魂就向着所有受造之物安静下来了，并向着所有暂时之物“睡着了”；于是，我们里面就安静下来了，正如St. Gregory 所说，“我们集中意念在灵魂深处，默观我们的造物主，不恋慕任何世物；相反，要努力从我们心中撇除所有不正当事物，甚至也要尽可能地撇除正当事物。”也就是天使博士阿奎那所教导的，撇除可允许的（正当的）念头，这样心灵才能得享安宁并喜乐。
第二个方法，安静下来的灵魂有一种属灵意义上的空闲，像马利亚一样坐在主耶稣脚前，这样说：“主在我里面说什么，我就做什么”，【另外可参阅（诗85:8）我要听神耶和华所说的话。因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民。他们却不可再转去妄行。】主对这人说：“女子阿，你要听，要想，要侧耳而听。不要记念你的民，和你的父家。王就羡慕你的美貌。因为他是你的主。你当敬拜他。”（诗45:10-11）因此，这第二种静默更像是一种对神的关注和喜爱：因为倾听的人，不仅放下别的事，让自己安静倾听所爱的人，而且希望所有人都安静倾听祂。因此，这人就更完全地转向了对他说话的那位。…St. Gregory宣讲过神所用的这种教导方式，他说，“神的话语没有语言，祂教导那些愿意进入祂的学校做门徒的人，教导时并不用音节、声音或语音。”（Morals,第二十八卷第二章）
第三种，悟性的安静是在神里面做成的，当人在神里面，完全变化成神的荣形时，意志尽情享受神的甘美，于是在神里面睡着了，如同在酒窖中酣睡，就安静下来，别无所求，【注意：别无所求，因为他已经饱足了，他的所有欲望都充分得了满足。】因为已经完全满足了。他在自己里面睡着了，忘记了自己的软弱，因为他看到自己已经被圣化像神了。…
在第三种静默中，有时会出现这种情况，自己里面的悟性被充分占有，没有空闲余地，因而听不到别人对他说的话。据说一位年长的圣人就曾操练这种静默长达四十载。（Life of the Spirit,第一部分第十八章）
盖恩夫人书籍 