获得内在平安的途径并不是感官的愉悦或属灵的安慰，而是拒绝自爱。
圣伯纳多说过：“事奉神，无非就是行善和忍受苦难。”若有人想通过甜蜜和安慰的方式达到完全，那便是错误的。你唯一应当向神渴求的安慰，就是为祂的缘故在真实的顺从和降服中结束你的生命。我们主基督走的道路并不是甜美和柔和的道路，祂也没有用言语或榜样邀请我们走这样的道路。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”渴望与基督合一的灵魂，必须与祂一致，走祂受苦的道路。
当你刚刚开始在祈祷中品尝到神爱的甘甜时，仇敌会用诡计在你心中点燃对旷野和独处的渴望，好让你在无人打扰的情况下扬帆追求持续且愉悦的祷告。睁开你的眼睛，仔细思考：这样的建议和渴望并不符合我们主基督的真实教导。祂并未邀请我们去追随自己愿意的甜蜜和安慰，而是教导我们舍己。仿佛祂在说：“若有人想跟从我并达到完全，就当完全放弃自己的意愿，撇下一切，通过拒绝自己，彻底服在顺从和降服的轭下。这才是最真实的十字架。”
有许多灵魂献身于神，他们从神手中领受了伟大的思想、异象和精神上的提升。然而，尽管如此，主却没有赐予他们行神迹的恩典，也没有赐予他们洞察隐秘、预知未来事件的能力。主将这些恩赐赋予了那些始终经历苦难、试探和真正十字架的灵魂，这些灵魂以完全的谦卑、顺从和降服经受了一切。
哦，灵魂能够被征服并降服是多么大的福分啊！贫穷是多么大的财富！被藐视是多大的尊荣！被击垮是多么高的境界！被苦难熬炼是多么大的安慰！被众人视为无知是多么荣耀的知识！最后，与基督同钉十字架是福分中的福分！这就是使徒所夸耀的份，让别人去夸耀他们的财富、地位、享乐和荣誉吧；而对我们来说，没有比被否认、被藐视和与基督同钉十字架更高的荣耀了。
然而，可悲的是，几乎没有一个灵魂能够轻看属灵的欢愉，并甘愿为了基督被否认，怀着爱心拥抱祂的十字架。许多人蒙召追求完全，但能达到完全的却很少，因为很少有人能怀着忍耐、恒心、平安和顺服来拥抱十字架。
在所有事情上舍己，服从他人的判断，不断克制里面一切私欲，在各方面都死己，总是选择逆着自己的意愿、欲好和判断——所有这些，能做到的人少之又少。许多人教导这些原则，但实践的人却寥寥无几。
许多灵魂已经走上，并每天都在走这条道路；他们在保有起初热情的甘甜滋味时还能坚持，但这种甘甜和可感的愉悦一旦消失，当他们随即遭遇必经的困扰、试探和枯干之风暴时（这些正是帮助人攀登完全之高山的必要因素），他们就会踌躇并退缩。这显然表明，他们所寻求的是自己，而不是神或完全。
愿神怜悯那些曾经得着亮光、蒙召进入内在平安的灵魂，但他们因为在枯干、苦难和试探中缺乏恒心而退却，愿他们不要被丢入那外面的黑暗之中，与那没有穿婚宴礼服的仆人同列；因为他没有做好预备，把自己交给了自爱。
要想攀登平安之高山的顶峰，必须战胜自爱这个怪物，斩下这自爱之兽的七个头。这怪物的头无孔不入：有时潜伏在人际关系中，自爱莫名地干扰交流，并轻易地把对话引向自爱的性质；有时自爱以感恩的美好外表，渗透进对告解神父过于热烈且无约束的情感中；有时自爱则钻进对微妙的属灵虚荣、世俗虚荣和体面礼仪的执着中，这些执着令人难以摆脱；有时自爱粘附于属灵的喜乐，甚至停留于神白白赐下的诸般恩赐和恩典之中；有时自爱极力渴望保全健康，并巧妙伪装成对善待、自身利益和便利的需求；有时它表现得极为狡黠，试图让自己显得合乎情理；最后，自爱特别顽固地执着于自己的判断和意见，这些都深深扎根于它的意志之中。这些都是自爱的表现。如果不加以拒绝，一个人便不可能攀登到完美默观的巅峰，无法达到与神爱的至福联合，亦无法坐上内在平安的崇高宝座。
盖恩夫人书籍 