如下文要講的，我們的主願我在一切的狀態里自始至終地背負祂，讓我變得全然簡單，給我對康伯神父那麼奇妙的順服，無論我是怎樣病危，只要他一聲令下，無論是說還是寫，我就立刻好了。我相信主如此行是要我表現孩童耶穌基督，也給這位好神父一個印證，因他一直受證據引領，還不能離開這種方式。在神讓他聽到或經歷的一切事上，他仍然尋求證據。他最難向這種引領死去，讓我受了無數的苦。
為了讓他進入神對他和我的設計，在這奇妙的順服里，主給了他一切證據中最大的證據。這不取決於我，是神給他的。當他強壯到能夠毫無證據而行動時，神把這順服從我取走了。我毫不注意這事，卻不再能夠順服了。如此把證據的支持拿走，是為了讓他更加湮滅。我的任何努力都是徒然的，裡面只能跟隨祂——我的主人，是祂讓我對這順服反感的。這持續了一段時間，其長度剛好摧毀他在此所找到的支持——或許也包括我。
那時，為了使他向己死，達到完美的境界，我有強烈的直覺，毫不憐憫他，為他盼望一切可以想象的惡運。當他不忠，用一些事滋養己生命時，我感到被吞滅的痛苦。由於我的淡漠保持至今，這痛苦讓我吃驚不小。我向主訴苦，祂極其恩慈地安慰我，並給我極度的順服，讓我變得像個小孩子。
我的姐姐帶來一位使女，神要以祂的模式把她給我，但若不藉著釘死我，這事就不能做成——不被釘死而得人的事情，我希望永遠不會發生。當主給我一些人時，祂總是同時給我受苦的機會，無論是為了引導他們進入內在生命的道路，還是免得我片刻沒有十字架。
我們的主曾賜給這女孩非常特別的恩典，在她的國家，她的名聲是那麼好，被視為聖徒。主把她帶給我，是為了讓她看見，在恩賜中得到並由恩賜構成的成聖，與在完全毀滅、失去恩賜中所得到的成聖的不同。前者是她從前所蒙的恩，後者則是我們的道路。
這個女孩得了重病，主讓她依賴我，就像我依賴康伯神父一樣，但有些不同。我竭力幫助她，卻發現除了命令她的病和狀態外，沒有別的話可說。我無論說什麼，事都成就。於是，我明白了何謂藉著「道」發命，並由同一個「道」順服。我發現耶穌基督在我裡面發命，耶穌基督也同樣服從這命令。
我們的主許可魔鬼折磨這個可憐的女孩子，像約伯一樣。魔鬼似乎覺得一個不夠強，帶來了五個；它們讓她病勢沈重，都降到死門了。當我靠近她的床時，這些惡棍逃走了，但我一離開，它們就回來，大發烈怒，對她說「這是為了補償她對我們所行的惡」——「她」指的是我。
我看見她被病壓垮了，軟弱的身體擔當不起這樣的折磨；有一段時間，我禁止它們靠近她，它們立刻就離開了。但次日醒來，我有很強的感動：允許它們造訪她。它們就烈怒歸來，把她壓到極處。如此經過一些間斷的放鬆與回來之後，我有很強的感動禁止它們攻擊她。我禁止了，它們就不再回來了。但她依然生病。
有一天，她在極度虛弱中接受了主，幾乎吞不下聖餐。晚飯後，我有強烈的感動對她說：「起來，不要再病了！」修女們不知內幕，非常驚奇，早上看見她病危，現在卻站起來了，就把她的病歸於臆想。
魔鬼一離開那女孩，我就有種印象，感到它們對我的烈怒。我在床上，對它們說：「如果你們的主人許可，來折磨我。」它們不敢，反而逃跑了。
我立刻理解了：魔鬼害怕湮滅的魂，遠勝於害怕地獄。被信心引導的魂不是它們攻擊的對象，原因前面已經講過了。我感到我對魔鬼有強有力的權柄，毫不懼怕；在我看來，我若在地獄里，也會讓它們從那裡逃竄。
當知道，我所論及的魂，耶穌基督在她裡面活著，行動並行神跡，並不像別人靠著內里的恩賜所行的。這些神跡是藉著魂的湮滅產生的，因為她不再有所是，不再能把任何事情歸於自己，所以當有感動催促時，她並不說：「奉耶穌基督的名，好了吧！」因為這「奉耶穌基督的名，好了吧」是在行神跡的人裡面的能力，是奉耶穌基督的名行的。這裡則不同，是耶穌基督在行神跡，祂通過這人說「好了吧」，病人就好了；說「讓魔鬼離開」，魔鬼就離開。當這人說話時，不知道為什麼說，也不知道是什麼讓她說的。這是「道」在說話並運行，「祂說了，事就成了」（參創1）。這人事先並不禱告；這些神跡行出來，絲毫沒有預先計劃。這人很自然地講讓她講的話。耶穌為拉撒路的復活禱告，祂說這只是為了在場的人，因為祂對天父說：「我知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，讓他們相信是你差了我來。」（約11:42）有的神僕蒙恩得到行神跡的恩賜，禱告並得著所求的。但這裡是「道」在運用祂的權柄，藉著讓祂住在裡面且掌權的魂的話語行出來。
在此，必須注明兩件事：其一，我所說的魂行神跡時，通常不借助於外物，甚至簡單的觸摸；而是藉著話語，儘管有時也伴隨著觸摸——這是「全能道」運行的方式。其二，這些神跡需要同意；最起碼，在要行的人裡面沒有抵擋。主耶穌基督問病人：「你想得醫治嗎？」那些別無出路、前來尋求的人想得醫治嗎？對這事有疑惑嗎？這是「道」運行的秘密和人的自由。
在死的、無生命的物質上，情形有所不同——祂說了，事就成了。但這裡卻需要魂的同意。我有許多經歷，我感到神不僅尊重人的意願，還要人自由的同意。當我說「好了吧」，或對內在的痛說「從痛苦中解脫吧」，他們若聽從，默然不答，就得了醫治，這話就有果效；他們若用好的理由抵擋，說「如果神喜悅，我就會得醫治」，「除非祂願意，我不願得醫治」，或者在絕望里，「我將永遠無法擺脫我的痛苦」，那麼我的話就沒有果效，我感到這能力被彈回來。我經歷到主所說的，當血漏的婦人摸祂時，祂問：「摸我的是誰？」門徒答道：「眾人擁擁擠擠緊靠著你，你還問摸我的是誰嗎？」主答道：「因為有神聖的能力從我裡面出去。」（參路8:43-47）耶穌基督在我裡面也是如此，準確地說，是祂通過我讓這神聖的能力藉著祂的話流出去。
當這能力在對方的心裡沒有被接收時，由於缺乏回應，它就浮在本源上，讓我感到很痛。我會以某種方式為這些人感到憂傷；但當沒有攔阻時，在完全的靜默里，這能力就充分發揮果效。這神聖的能力，纖弱過於人的感知，儘管在無生命的物體上是那麼有力，但人最小的攔阻就能限制它，甚至使它全然裹足不前。
有個可敬的修女受到強烈的試探，大為痛苦。她以為一位姊妹很屬靈，可以幫助她，就告訴了她；不料，不但沒有得到預期的幫助，反而遭到了強烈的排斥。那人輕蔑地對她說：「我求你不要靠近我，因為你是那種人！」這可憐的女孩來看我，悲不自勝，因為那位姊妹的話使她相信自己已經墮落了。我安慰她，主立刻釋放了她。但我禁不住說，另一個必受到懲罰，落入更可怕的試探中。
那個如此待她的女孩子來看我，沾沾自喜，告訴我她的回答，並說她怕被試探的人，她自己是絕沒有這些事的，她從未有過一個壞想法！
我說：「姊妹，為了對你的友誼，我願意你受那個姊妹所受的，甚至更厲害。」
她極其驕傲地答道：「如果你向神求這事，我就求相反的。神若聽你的禱告，我想祂也同樣會聽我的禱告。」
我堅決地答道：「我若是為了自己的益處，就不會蒙垂聽；但若是為了神和你的益處，祂會比你以為的更早行這事。」我講這話時未經思索。那是在傍晚時分。
當夜，她進入劇烈而可怕的試探，其情形可以說是聞所未聞的。這樣的強度持續了兩個禮拜。這給了她機會，充分認識自己的軟弱，沒有恩典時的本相。一開始，她對我恨之如骨，說我是她麻煩的根源；但正像讓生來瞎眼的人得看見的泥土一樣，藉著這事，她清楚地看見了，是什麼為她招來這可怕的試探。
我得了重病，這是為了遮掩神在我裡面運行的大奧秘。病勢空前地沈重，並且從未如此強烈而持久過：從九月份聖十字架日開始，直到次年的五月。我被降到小孩子的狀態，但這事只有明白人才看得清楚；對別的人，我似乎頗為正常。我倚賴孩童耶穌基督，祂願意把自己的狀態交通給我，讓我如此背負祂。在我病倒之後，祂似乎立刻就交通給我了，還有適合這狀態的一種依賴。我越進前，就越從依賴中得自由，就像孩子漸長漸獨立一樣。
這病開始是四十天持續的發燒。從九月聖十字架日到耶穌將臨期，是不太劇烈的發燒，但耶穌將臨期之後，更劇烈的高燒抓住了我。我雖然生著病，主讓我在聖誕節午夜接受了祂。在聖誕節，我的孩童狀態變得更深，病勢加重了。劇烈的高燒使我精神恍惚。另外，在眼角有個疥子，引起劇烈的疼痛，這時完全破開，被包扎了；有很長時間，直到臉頰底部，都用烙鐵敷著。我像碳火一樣發燒，是那麼軟弱，雖然疥子還未痊癒，卻不得不把傷口縫合起來，因為我疲乏的身體不可能忍受這手術而不喪命。我在極大的忍耐中受苦，像孩子一樣無憂無慮。我同時經歷到神的力量，和小孩子的軟弱，並伴隨著相應的依賴。
這運作對我的天性是如此陌生，任何低於神的力量都不能使我進入。我把自己棄絕給它，因為內里被神有力地催促著，無法抵擋。不是作為比較，我就像那些被邪靈附體的人，受邪靈的操縱而行；同樣，神的靈是如此徹底的主人，我必須做一切祂所喜悅的。祂的旨意向我不是隱藏的。祂讓我裡面成為一個孩子，同時，外面也整個地變成小孩子的樣式。
她們經常給我聖餐，因我所處的極端困境，院長命令讓我得到這安慰。當修道院的認罪神甫不在時，康伯神父常常帶給我聖餐，他留意到——跟我熟悉的修女們也都留意到：我有一張小孩子的臉。有幾次，他驚奇地對我說：「這不是你；我看見的是一個小孩子。」我裡面什麼都沒有，只有一個小孩子的率直、無邪。我有著孩子的軟弱，由於疼痛，有時會哭，但無人知道。我玩、笑的方式讓照顧我的女孩子著迷。那些好修女對這事一無所知，說我有種東西讓她們詫異，同時又是那麼迷人。
然而，在孩子的軟弱里，對別的魂，主卻給了我一個上帝的能力，我只用一個字就可以按著那些魂所需要的，讓他們進入擾亂或平安。我看見：神在我裡面，成為絕對的至高者，讓祂自己被順服——我不再抵擋祂。任何事情都與我無份無關。我的神啊，你在我裡面，也許通過我行了最偉大的神跡，我卻不能思想它。我裡面感到魂的難以言傳的率直，毫無腐敗。另外，我還得繼續把我的思想告訴康伯神父或寫信給他，按著我所得到的亮光扶持他。我經常軟弱到不能抬頭吃飯，但當神讓我給他寫信時，為了支持、鼓勵他，或為瞭解釋主讓我領悟的，我就有力量書寫。但一寫完，我就發現：軟弱又回來了！
藉著經歷，我非常驚奇地瞭解到你所期待於我的，哦，我的神！你命令我講出一切想法，讓我在單純里成為完全，並帶領康伯神父進入其中。你讓我柔和地順應你一切的願望。康伯神父經常被冒犯，甚至討厭服事我，並讓我知道了（同時出於愛心，他還是戰勝了他的反感）。但無論講出我的想法帶給我怎樣的十字架，我從未因此而停止過。
主讓我們知道，祂以信心與十字架聯合了我們，所以，在每一方面都是真實十字架的聯合。一面，我讓他受苦，他也輪流著讓我受苦——這比我能講出來的任何苦都大。另一面，因此為我們招來外面的十字架。我因他所受的苦將我降到極處，並持續了許多年。儘管多數時候我離他很遠，在近處的時候很少，但苦難並不因而減少。這一直持續到他完全湮滅，降到神讓他達到的狀態為止。神對他的設計越偉大，這運作就讓他越痛苦——他帶給了我殘酷的巨痛。
儘管我離他一百里格遠，我感到他的狀態。如果他忠誠地讓自己毀滅，我就在平安與自由里；如果他不忠誠，反思或猶豫，我就承受著怪異的折磨直到一切結束。我知道他的狀態，不必藉著他的話語。在極度的痛苦中，我常整天躺在地上，一動都不能動。有一次，我有兩個禮拜受這苦，勝過我一生所受的一切苦；然後，我收到了他的信，得知他的狀態正是我所感到的。接著，我突然感到他重新進入神所期待於他的狀態，我魂漸漸有了平安與自由——或多或少，按著他把自己棄絕給主的程度。在我裡面，這不是自願的，乃是被迫的；因為若是能夠，天性會甩開這比死亡更難、更痛的軛。
哦，無可推卸的聯合啊！我說不是自願的，因為我不是自己的主人，我必須順服祂——自從我把自己自由地毫無保留地奉獻給祂之後，祂就那麼有力地擁有了我！我心裡感到回饋與反射，讓我知道神父所處的一切狀態。當他抵擋神時，我受到暴烈可怕的折磨，有時我想，我的生命會被撕斷的。我不時在床上翻滾，承擔著在我看來似乎是不能承擔的折磨。簡而言之，要背負一個無論相距多遠的魂，要承擔「愛」讓她承擔的一切嚴酷和他所有的抵擋：這是奇怪的。
目錄
盖恩夫人书籍 