姐姐不瞭解我的狀態，經常為此而被冒犯。當別人把私事對她有所隱藏時，她就生氣。對許多比她更屬靈的人都不理解的狀態，她無法欣賞。所以，我在每一方面都大為受苦。從劇烈的疼痛而來的苦是最輕微的，從人來的，則極為不同。我唯一的安慰是接受我們的主，有時是會見康伯神父。但更多的時候，我是從康伯神父受苦，如前面所講的，我不得不擔當他各樣不同的狀態。
姐姐和那個修女(女兒的老師)，還有那個要回法國的使女，都以奇怪的方式磨練我。我即使病到極處，都必須聽她們分訴。她們輪番前來告狀，然後與我爭論，說我不跟她們站在一起。由於夜間發燒劇烈，我只能睡一個小時，我原本很高興白天可以補點覺的，但她們不許我睡，說這只是回避的托辭。所以，我需要以極大的耐心承擔這一切。這種情形持續了六個月。有一次，我有兩天產生幻覺，我想部分原因是由於缺乏睡眠，加上劇烈的頭疼和持續的吵鬧聲。我沒有抱怨，像一個小孩子，歡樂地受苦。康伯神父命令她們讓我休息。她們做了一些天，但並沒有持久，很快又重新開始了。
我無法訴說在病中神給我的恩典，祂還給了我關於未來極大的亮光。我看見魔鬼被放開，反對禱告，也反對我，它要攪起怪異的逼迫，反對禱告的人。我把這些都寫給了康伯神父，除非他燒了，不然，這些信應該還存留著。
魔鬼非常懼怕，不敢直接攻擊我，我對它就像炸雷一般。有時我挑戰它，但它不敢出現。那時，我理解了一個湮滅的魂有怎樣的能力。主讓我看見後來所發生的一切，有當時的信件為證。
有一天，當我忖度這是多大的依靠、這聯合是何等純潔親密時，我在夢中，兩次看見孩童耶穌基督——祂是那麼美麗超絕！祂說：「是我把你們聯合的，是我讓你們合而為一。」那時，我感到祂讓我和康伯神父非常緊密的聯合。另一次，祂讓我看見神父；那時由於不忠，他正流蕩遠離我。祂極溫柔地把他帶回來，在我的孩童狀態里，要他扶持我，如同在他的死亡狀態里，讓我扶持他一樣，但我並沒有讓他受苦。受苦的只有我自己。
康伯神父對我有極大的愛心，把我當成一個真正的孩子。他常對我說：「當我靠近你時，我感覺是在靠近一個小孩子。」每到第九天，我就被降到極處，瀕臨死亡，卻沒有死；這事反復不已。我似乎在經歷臨終的痛苦，有許多個小時，呼吸近乎停止，經過很長的間隔才呼吸一次——但我突然又活過來了。死亡諂媚我，卻飄乎即逝，儘管我非常溫柔地渴慕它。神父禁止我為死亡歡喜，我立刻知道這是不完全，就改正了。我繼續處在超然的淡漠里。
在病中，有許多特別的事情發生，我無法描述。神不斷地使用康伯神父行神跡，一面當我在極處時，為了讓我有所緩解，重新得力；一面也顯示給他，他當如何照顧我，我當如何依靠他。我像個小孩子，全然忘我，不想自己的病。我可以天天不吃飯而不覺得，也吃任何給我的東西，即便是致命的毒藥。
有一次，我被誤治了，用藥之後病情反而加重，我卻毫不在意。在最深的病痛中，我總是微笑著，人人都驚奇。修女們都對我滿懷憐憫，只有我對自己沒有感覺。
有許多次，在夢中，我看見慕司神父攪起逼迫，反對我。主讓我知道：他會大大地折磨我；在逼迫中，康伯神父會離開我。我寫信告訴康伯神父這事，他大為受傷，因為他覺得他的心與神的旨意太聯合了，他也以同樣的願望，太熱切地要服事我了，不可能做出這種事。他以為我如此寫是出於不信任，但最後，這些都成了事實。他在逼迫中離棄我，不是出於自願，而是不得已而為之，因為他自己先遭受了逼迫。
在潔淨日，我又陷入非常劇烈的高燒，神父命我去做彌撒。我已經連續發燒二十二天了，比平時更重。我不加思索，就起來參加了彌撒，然後回到床上，病情越發加重了。
這對我是恩典的一天，或者更多是對神父。在關於我的事上，神給了他非常大的恩典。接近四旬期時，他沒有想到要在四旬期講道，見我病得那麼厲害，就求主釋放我，讓他承擔一部分病痛。為了以他所設想的方式釋放我，他讓使女們也為此祈求。我確實好了點，他卻病倒了。這引起了極大的恐慌，因為他必須講道。有許多人熱切地追隨他；為了聽他講道，人們從五里格遠處來，在那裡特地住幾天。在禮拜二聖灰瞻禮日，我聽說他病勢沈重，她們都以為他要死了。我就把自己奉獻給主，寧可病得更重些，但讓他恢復健康，能夠講道，因為眾人都渴望聽他的信息。主垂聽了我的禱告，在聖灰禮拜三，他登上了講壇。
在這病中，我的主啊，你逐步教導我和那些完全屬於你的人一種非言語的交通。哦，神之道啊，你讓我想到，你總是在魂里講話、作工，儘管顯出的只是一種深沈的靜默。在受造物中，藉著不能言傳的靜默，也有一種交流。
在此，我學到了一種前所不知的語言。當康伯神父被帶來聽我認罪或給我聖餐時，漸漸地，我感到不再能夠對他講話了，在我中心深處向著他的靜默跟向著神的靜默是一樣的。我理解到，神希望我知道，即使在今世，人也可以學習天使的話語。一點一點地，我被降到只在靜默里對他講話，我們在神里以一種非常神聖、難以表達的方式彼此理解，我們的心講說、交通無法訴說的恩典。對他和我，這都是一個全新的國度，有著難以言傳的聖潔。
這事在開始時更有感覺，神是那麼有力地用祂自己穿透了我們！神聖的「道」讓我們在祂的裡面完全合一，其方式是那麼純潔、甘甜！我們不能說一個字，在這深沈的靜默里，不覺度過數小時，交通仍在繼續。藉著經歷，我們明白了為了讓魂歸一於神，「道」的交通與運作，以及在此人會得到怎樣的潔淨。我與別的好魂也有這種交通，但有所不同。我在神聖的靜默里，把恩典交通給他們，他們被充滿，得到特別的力量與恩典；我從他們卻無所得。但跟神父交通時，我感到恩典的流與回流——他從我有所得，我從他也有所得。在極度的純淨里，他給我恩典，我也給他同樣的恩典。
那時，我理解了聖三位一體間不能言傳的交流，並交通給一切蒙福者，從神發出的流是怎樣進入一切蒙福的魂里：神把自己交通給他們，在他們裡面產生神聖的流與回流；蒙福的靈與同等級的聖徒藉著交通的流與回流，相互間有屬神的交通，然後把它們分散到下一級；萬有都歸一到最初的本源，即一切交通的源頭裡。
我看見，我們被造是為了在今世有份於這不能言傳的幸福，即跟聖三位一體的交通，有份於聖父、聖子、聖靈的流與回流——它始於本源的「一」，也再度合而為一，歸回本源，從未有過片刻的攔阻，影響其豐富與交通。這是無源之源，它不停地交通，也接受一切與它交通的。人必須非常純潔，才能在單純里接受神，讓祂在原初的純潔里，歸回祂自己。也必須非常純潔，才能接受「神之道」並與之交通，然後藉著交通的流與回流，把祂分發給神所賜給我們的魂。這讓我們在神里成為一體；在神聖的「一」里，成為完全。我們都在祂裡面被作成同一個「一」，因為萬有都本於祂。
我由經歷知道這等級次序，以及同級的聖徒和天使們彼此間的交通。這交通流到下一級的聖徒和靈，他們都按著自己的容量，被豐富地充滿。這是神自己的交通，在各自的流與回流里，把祂自己交通給一切蒙福者。祂從裡面或外面把自己交通給聖徒，他們就都參與聖三位一體不能言傳的交流了。
為了讓魂有這交通，她必須從本質上被徹底潔淨，不然，就還是己的行動——在己里，她會有所保留，這使她不適合「聖三位一體」不能言傳的交流。進一步，她的容量必須被擴大，因為被罪極大地限制、束縛了；必須藉著火與錘子的打擊讓她進入合適的狀態，以實現神創造她時的永恆設計。
我還看見這等級次序是今世就存在的。有些魂雖然不知，卻跟無數的魂有交通，他們蒙恩使別魂得以完全。這等級次序會持續到整個的永世，在那裡，蒙福的魂會繼續從同樣的人得到供應，就是從前曾經交通恩典給他們的人。
那時，我學到了在靈里結果子與生產的秘密，明白了聖靈是怎樣讓一些魂在靈里結果子——祂把「道」交通給他們，再讓他們交通給別的魂。這就是聖保羅所說的「耶穌基督的成形」和「生產之苦」（加4:19）。正是以這種方式，我將得到無數的孩子，有的我知道，有的不知道。所有我的真孩子在開始靠近我時，都有沈默的傾向，我在沈默里，本能地把神為他們而給我的恩典交通給他們。在沈默中，我發現他們的缺乏與缺陷，把他們在神里一切所需的，都交通給他們。他們非常清楚地感到所接受的及在豐富中所交通的。他們一旦品味過這種交通方式之後，對別的方式就感到厭倦了。至於我，當我用講或寫的方式時，只是因為魂本身的軟弱，他們還沒有純潔到能有內里的交通，需要俯就他們，或需要安排外面的事情。
主讓我經歷到跟天上聖徒的交通，像跟在地上的聖徒一樣——這是在神里跟聖徒真正聯合的道路。我感到這交通非常強烈而親密，特別是跟那些在恩典里更親近的人；這樣的人在天上彼此也會更緊密地聯合。在開始時我更有感覺，因為主的美意是用經歷教導我；祂不是用亮光和知識來光照我，而是在經歷事情時，讓我理解所經歷的——這是祂一貫待我的方式。
我也明白了聖處女的母性，我們如何參與她的母性，以及耶穌基督的話是怎樣真實。祂說，凡與祂一同遵行天父旨意的人，都是祂的弟兄、姐妹和母親（太12:50）。他們真的成了祂的母親，讓祂在一些魂里出生。
在這不能言傳的沈默里，我理解了耶穌基督是如何把自己交通給祂的密友的，以及聖約翰在最後的晚餐時，在主胸口上的交通。他不是第一次這麼靠在主的胸前，因為他非常適合接受神聖的交通，是被選、蒙愛的門徒。在祂藉著餅和杯把祂的身體交通給他之前，在這偉大的宴席上，耶穌基督作為「道」流向約翰，顯示給他最深的秘密。此時，他得到了道成肉身的奇妙永恆的奧秘，因為他參與了聖三位一體不可言傳的交流。他知道真正神兒女的特點，沈默的話語是怎樣運作的，因這沈默中的話語最高貴、最被尊崇，是一切操作中最高尚的。那時，他學到了「從情慾生的、從人意生的和從神旨意生的」的不同（參約1:13）。情慾的運作來自血氣的人，人意的運作是那些高尚的、憑著人的善意所做的。但我所說的運作是出於神的旨意，在此，人不能做別的，只能給出祂所要的同意，如馬利亞所說的，「情願照你的話成就在我身上」（路1:38）。她同意「道」在她裡面成為肉身，不僅為她自己，也為了一切要成為她孩子的人，就是一切在耶穌基督里重生的人。她為了他們而贊同「道」把自己交通給他們，就像夏娃隨從魔鬼犯罪一樣——為此死亡進入了夏娃的後裔。馬利亞的同意則把「道」的生命交通給她所有的孩子。
為此，耶穌基督是「道路、真理、生命」，並且祂來了，要「照亮一切生在世上的人」，「祂到自己的地方來，自己的人卻不接待祂」（約1:11）。祂最親密的交通是人所不知的，除了那些賜給祂要成為神兒女且回轉變成小孩子的人。這奇妙的奧秘是在十字架下生效的。那時，耶穌基督對聖約翰說「看你的母親」，又對聖處女說「看你的兒子」（參約19:26-27）。在臨死前，祂教導聖約翰，讓他從聖處女接受過去從主自己直接接受的；祂讓聖處女知道，祂已經給她恩典，讓她交通她自己給聖約翰，待他如同自己的兒子，並通過他給整個的教會。
那一刻，這神聖的交流就藉著馬利亞和聖約翰給了人類，為此，祂願意祂的心被打開，以顯示祂從心裡給出祂的靈，祂所交通的是祂的心靈。那時，馬利亞得到恩賜在所有的心裡產生「道」，如同耶穌給出自己，藉著人吃祂的肉（聖餐）進入一切人一樣，因祂作為「道」願意把自己交通給所有以祂為生命的靈。
聖約翰有這交通，這不僅是為了他，而是讓我們有個可感覺的這種交通的例子。所以論到聖約翰，主說：「我若要他等到我來的時候，與你何乾？」（約21:22）祂沒有說他不會死，但倘若「我願意讓他繼續在這不能言傳的交通里，跟你有什麼關係呢？我願意把自己交通給一切準備以這種方式接受我的人。」
哦，在馬利亞和聖約翰之間奇妙的交通！哦，屬靈的父子關係啊，你甚至願意延及我，儘管我是如此全然不配！神聖的母親啊，你願意把自己的果實、你全然神聖的母性交通給這可憐的無有！——這指到心與靈的多產。
為了別人的好處，我們的主願意引導我經歷這奧秘，祂允許一個使女——就是我說的那一個——有這方面的需要。我在每一方面都經歷了這事，當我不願意她在靜默中靠近我時，我看見她裡面漸漸消沈，連體力都衰退了，到了要暈倒的程度。在我做了足夠的實驗、理解了這種交通方式之後，她極度的需要過去了。我開始發現，特別是跟康伯神父，當他不在、有距離時，我跟他內里的交通跟和在近處時是一樣的。有時，在作工中間，主讓我停下，我感到一種流出去的恩典，就像我跟他（康伯）在一起時所經歷的。這事我跟許多人都有經歷，卻不都在同一層次上，我多少感到他們的不忠，藉著不能感覺的印象，無誤地知道他們的缺陷，如我後面要講的。
第十二章- 回轉成孩童 為康伯受苦 第十四章- 披日踏月 瀕死復活
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