韋爾切利主教的朋友，巴拿巴的修道會長過世了。他一去世，慕司神父就寫信給大教區牧師，因他暫時代理修道會長之職。慕司神父把從前跟他的前任講過的話，又照樣重復了一遍，說在巴黎非常需要像康伯神父這樣的人，在他們教會里沒有人做年度佈道等等。這位可敬的神父相信了慕司神父的好意，聽說我由於身體不適，必須回巴黎，就命令康伯神父陪我回去——是慕司神父求他如此做的，理由是他若陪伴我，他們在巴黎已經貧窮的修道院就可以省下一些旅費。
康伯神父沒有洞察到在美麗的外表下隱藏的惡意，同意陪伴我，因為他知道我的習慣，總是隨身帶著修士或神職人員。為了安頓一些事務，他比我提前十二天出發，只在經過山區時才陪我——在他看來，那是我最需要被護送的地方。
我在四旬期出發，天氣非常好。韋爾切利的主教失去了康伯神父，又看見我離開，極度悲傷，他的痛苦甚至激起了我的同情。他自己破費，讓人送我去都靈，並打發一位紳士和神職人員陪伴我。
一定下讓康伯神父送我回去之後，慕司神父立刻開始到處宣傳，說為了讓我回巴黎，他不得不如此行，儘管他完全知道在康伯神父決定回巴黎之前，我就已經決定回去了。他誇大我對康伯神父的依戀，把自己弄成一個讓人可憐的角色——人人都說我應該接受慕司神父的指導。他卻對我們掩蓋了一切，寫給康伯神父的信滿了信任和對我的溫情：請康伯神父帶上他親愛的妹妹，在這漫長的旅途中，替他在她的虛弱中服事她，他為這事和別的千百件事都深深地感謝康伯神父。（注：慕司神父與蓋恩夫人是兄妹。）
儘管旅途非常艱難，在離開之前，我卻不能不見一下我的朋友，普魯奈的侯爵夫人。由於她在山區，除了騎馬，沒有別的交通工具；我不能騎馬，就讓自己被抬去了，剛好在天使報喜節前夕（3月24日）到達。由於侯爵夫人深愛耶穌基督童年的奧秘，她知道主在其中給我的份，看見我來跟她過節，她感到極大的喜樂。
在我們中間有敞開的交通，沒有什麼比這更安慰人了。她告訴我，我對她講的都應驗了。一個可敬的跟她在一起的神職人員——一位非常聖潔的人——也印證這事。
我們一起製作膏油，我教給她制藥秘方。我鼓勵她在當地建立一座醫院，康伯神父也如此鼓勵她。我們尚未離開，她就開始行動了。我送給她們聖嬰耶穌的小贈品——在一切順應天意而建的醫院裡，祂總是成功的。
我忘了講，主使用我在格勒諾布爾附近建立了一所醫院，除了神的眷顧外，沒有別的資金。敵人以此攻擊我，說我用我的孩子們的財產建立醫院。事實是我不但沒有花他們的錢，反而把自己的財產給了他們。這些醫院沒有資金，純粹靠天佑而生存，而天上的供應是無窮盡的。
但這是主對我的美意，讓我為榮耀祂而做的一切，總是變成十字架。有許多的十字架和疾病我都忘了講，因為太多了，無法一一提到。當我在韋爾切利生病時，由於所置身的孩童狀態，我對康伯神父有孩子般的依賴，這話印在我的裡面：「祂就順從他們。」（路2:51）那時，耶穌基督的狀態被印在了我的裡面。
我回法國的事一定下來，主就讓我知道，這是為了讓我在那裡背負我從未有過的最大的十字架。康伯神父也知道這事。他告訴我以新的犧牲奉獻給神，把自己棄絕給神一切的旨意。他給我寫道：「如果祂讓我們在那個大城成為一台戲，給世人和天使觀看，那不是一件美事，且格外榮耀神嗎？」
於是，我啓程了，在犧牲的靈里，把自己奉獻給新的苦難。在整個旅途中，有聲音在我裡面，對我說聖保羅所說的話：「我去耶路撒冷，聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。」（徒20:23）我不禁跟最親近的朋友講到這事，她們就竭力攔阻。她們相信我的預感，甚至願意提供一切花費，阻止我去巴黎。但我必須前行，把自己犧牲給那首先犧牲的主。
在尚貝里，我們看見慕司神父去選修道會長。儘管他假裝友好，但不難看出他心口不一——他已經想好了摧毀我們的計劃。
我講到這位神父，只是為了順服給我的命令，不做絲毫刪減。由不得自己，我會不得不經常提到他。我全心全意地盼望保留這些不得不講的話。如果他做的只是牽涉到我，我會很高興壓下的，但我想，這是我對真理、也是對康伯神父清白的義務——他曾那麼長久、令人悲傷地被壓迫，被毀謗和多年的牢獄所壓倒，從一切跡象看，他的囚禁都將持續一生之久。我感到必須把所有把他抹黑、讓他變臭的詭計公開，讓人看見慕司神父耍這手腕的動機。儘管慕司神父在這些事中似乎負有沈重的責任，我在神的面前聲明：我還是省略了很多。
那時，我清楚地看見慕司神父有詭計。康伯神父也注意到了，但他定意犧牲自己，也把我交給他所相信的神一切的旨意。甚至一些朋友都通知我，說慕司神父有惡毒的計謀。但沒有人料到，事實竟到如此地步！他們以為他讓康伯神父佈道之後，會打發他走，為了達到這一目的，他會給康伯神父製造麻煩。
在尚貝里，裡面有話對康伯神父說，我們應該分開——跟當初告訴他我們「應該在一起」是同一種方式。我們就在尚貝里分手了。
慕司神父去了分區。臨走前，他假裝迫切地請求康伯神父每天都不要離開我，要陪伴我一直到巴黎。康伯神父求他同意讓我單獨去格勒諾布爾，因為他非常想去湯農，看望他的家人，他盼望三個禮拜後，在格勒諾布爾與我會合。慕司神父勉為其難地允許了——假裝的真誠到了如此程度！
我出發去格勒諾布爾，康伯神父去了湯農。我一到就病了，一直發燒，持續了十五天。那個可敬的行乞修士有機會操練愛心了，他給了我藥劑。這些加上發燒，以及氣候的轉換，漸漸消耗了我的疾病。
在我生病期間，我第一次來格勒諾布爾時神所給我的人，都來看望我。他們再度見到我，都表現出極大的歡喜。他們給我看那個可憐的女孩子的信和撤回書，沒有一個人再受她的影響了。格勒諾布爾的主教比以往表示了更多的善意，向我保證說，他從未相信過任何一件事，並請求我留在他的教區。他們一起迫切懇求我留在總醫院裡——但那不是你要我去的地方，我的神啊，你要我去的是各各他。
康伯神父和我都那麼被十字架浸透，一切都向我們宣告「十字架」。我說過的那個好女孩，就是曾遭遇那麼多的逼迫，受魔鬼大肆威脅的那一位；她有許多關於要傾在我們身上的十字架的預感，她說：「你到那裡去幹什麼？要被釘死嗎？」在整個旅途中，一些屬靈人靈里受感，對我們講的都是十字架。
「有捆鎖與患難在等待我」——這印象從未離開過我片刻。
我的「愛」啊，我來了，把自己犧牲給你隱藏的旨意。你知道我從親屬們背了怎樣的十字架啊！哦，我的名聲是何其惡啊！儘管如此，你卻仍然隨時隨處贏得靈魂。如果能夠讓一個靈魂得救並得以完全，我相信這些苦難就都值得了。神啊，你願意藉著十字架和你對靈魂們的善工，在此搭起你的戲台。
第二十四章- 在韋爾切利蒙主教禮遇 第三卷 第一章- 毀謗的起源
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