20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
20:3 除了我以外，你不可有别的神。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，
神渴望人遵行祂的律法，于是首先向人指出祂已经赐给人的诸般恩典，好让人知道遵行这律法并不难，让人有活泼的信心，知道这么良善的神既然已经领他脱离了捆锁，就不会把他重新放在轭下，相反，神会给他必要的恩典和力量，遵守祂的训诫，正如神在别处明确应许的那样。“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结36:27）对于那些完全弃绝自己给祂，没有抗拒地让祂自由运行在里面的人，神要亲自在他们里面成全祂的律法。
为此，神的第一条诫命就是“除了我以外，你不可有别的神”，也就是说，遵行律法只能单单依靠神的力量，不能依靠任何别的力量，因为神是全能的神，祂能用祂至高的权能做成任何事，同时，神也是嫉妒的神，不允许别人擅自与祂分享这权能，祂也不愿把遵行祂诫命这件事归功于祂以外的任何力量或任何受造物。假如我们一直公平待神，不偷窃神的任何荣耀，律法就变得轻省，因为我们不再看很难守的律法本身，而是在神里面看这律法，于是发现神的力量超越了一切困难。
因此，神又说，“恨我的…”。[作者注：“恨”这个词在这里只能理解为“转离”，因为不是所有在某些事上违背神律法的人都是故意恨神。]那些转离神，看自己的人于是沦为律法的奴隶。哎！这些人常会违背律法而犯罪，原因就是他们已经陷入了一种微妙和隐秘的拜偶像之罪，把神的力量归功于自己。神并不宽恕他们什么，而是许可这法则延及他们的所有事工。为这缘故，他们是如此狭隘、受约束。“神追讨他们的罪直到三四代”，也就是说，他们所有工作都因着他们转向自己而受了辖制。
20:6 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
但那些爱神的人，爱本身就完全了律法，神赐千般的恩典给他们。这里的“诸般恩典”指的是在有关守律法的千般事物上蒙神宽恕，神不看这些事；因为神看到的是他们内心的正直和渴望讨神喜悦的意愿，神满意于他们对律法的喜爱，于是救他们脱离律法的捆绑。因此，有话说，爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕驱除；因为人全身心地爱神，专心致志，心无旁骛，爱得太多，以致于忘了律法，却完全地行出了律法，从律法字面的意思参透了其精义。
20:8 当记念安息日，守为圣日。
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
纪念安息日意味着留在安息里；任何别的“圣别”都比不上安歇在安息本身里，因为这是神在祂自己里面的安息，神在已经死己的人里面的安息，同时也是人在神里面的安息。
上述三种安息是不同的，有必要做个解释。第一个安息指的是当人在奥秘的灵命阶段，已经与神的旨意联合，神住在人里面并安息于此，正如神子耶稣对我们所说：“人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”
人在神里面的安息是在魂生命死而复活以后，藉着这复活被接入神里面。然后，就完全安息在神里面，痛苦和困扰都永远过去了；此前，神完全安息在这人里面，因为这人已经倒空了罪，人的意志与神的旨意相契合，但人尚未在神里面找到安息，因为他行走的道路上满了未知、痛苦和困扰。只有当人进入神里面时才找到真安息，这时人就安静恒久地居住其中，不再有起起伏伏了。
20:18 众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。20:19 对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。
人看见神靠近，就非常惧怕死亡，因为人很清楚要见神，死是必须的。死亡的阶段是漫长的，从这阶段开始以来，人就陷入莫名的恐惧，心里说：“我宁可止步不前，也不想经历这样狂暴的试炼。”人保持冷淡，努力保护自己免死，自以为离神近，实则乐意与神保持距离；这人被自爱所欺，宁愿保全自己的性命，而不愿让自己经历圣洁的死，要知道这圣洁的死可是会带来在神里的有福复活的。人不禁对指导者说（这么说更多是出于真实的抵挡神，而不是光说说而已）： “求你和我说话”，因为只要是单单人在对我说话，我遵照的就是人的话和人的方法，至少这也是理性能懂的话，我就不至于死。但如果只是神说话，神引导我，让我在赤裸信心的晦暗中行，我就没有决心走下去，因为我害怕死亡和损失。
20:20 摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。
摩西这位杰出的领袖告诉百姓说，还没到惧怕的时候呢，因为这还不是死亡之地，不过是神向让祂内在朋友们经历的一个试炼而已，为要试验出他们是否有勇气进入死亡的道路。
20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
这百姓虽然在内在道路上已经长进颇丰，却仍远远站立，因为他们惧怕死亡；而摩西已经过死亡，并在神里复活了，就不会再死，因此他并不惧怕：对他来说，神不再陌生，就神圣生命的合一而言，神就是摩西，正如摩西就是神自己。因着摩西在神里面复活的奥秘状态，对别人造成死亡的，却给摩西带来生命。然而，摩西在此只进入神所在的幽暗之中，这告诉我们，今生无论神怎么向我们显现，对我们这些受造物来说都是模糊不清的，我们对其只有有限的认识，被信心的帕子限制并遮蔽着。
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