一、第六級的愛，策勵心靈亦步亦趨奔向神，而且時常追上了神。愛堅定了他的希望，使他久跑不疲，健步如飛。先知以賽亞說：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）詩篇也說：「神阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」（詩四十二1）的確，因渴尋找水源的小鹿步子是多麼輕快。達到這級的心靈，已心曠神怡，幾已完全純潔纖塵不染，正如詩篇所稱「我的力量阿！我必仰望你。」（詩五十九9）或「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」（詩一一九32）心靈由此即將進入第七級。
二、奧秘愛的第七級給予心靈很大的力量，愛不容他躊躇莫決，或瞻前顧後滯止不進，靠著神賜予的恩惠，他勇敢有為。這就是保羅對我們說的：「愛……凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。」（林前十三4-8）這也是摩西替百姓代求時，竟敢對神說：「倘或祢肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。」（出三十二32）這樣的心靈對神有求必允。因此，大衛說：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩三十七5）達到此級的心靈才敢用雅歌的話說：「願祂用口與我親嘴。」（歌一1）不過，要小心，如果心靈不感覺天上君王俯身將權杖授給她（斯八4），她不敢如此魯莽，怕的是不謙卑自大，將會從已經爬到的高級上失足跌下。神賜予這第七級的大膽與勇敢，原是使心靈向祂勇往直前，再上一級達到第八級；這時靈魂被天上的愛侶擄獲，聯合為一。
三、第八級的愛使靈魂緊連於愛，永結同心。正如雅歌中新娘所說：「我剛離開他們，就遇見我心所愛的；我拉住他，不容他走。」（歌三4）達到這種聯合為一之愛，靈魂的心願已償，但是還不是永遠長駐。有些靈魂能常停此境，他無異在世就享有了天上的榮耀；因此，他只能逗留片刻。先知但以理是一位有渴望的人，他奉主命逗留在這級上，因為神對他說：「大蒙眷愛的但以理阿！要明白我與你所說的話，只管站起來！」（但十11）接下來便是完全者的第九級了。
四、第九級的愛，使心靈點燃著甘甜的愛。這是焚燒著愛主之火的、完全之靈的一級。我略說過：當聖靈有形地降臨於使徒們身上時，他們心裏焚燒著甘甜的愛。他們所滿得的神特別恩典是無法描述，即使千書萬卷，也無法評述；因此我們現在不予述說，且留待下麵略說幾句。我只說：下面便是第十級，也是奧秘之愛的高峰，它已不屬此生的境界。
五、第十級，也是奧秘之愛最高峰的一級，靈魂因沒有攔阻的與神面對面，完全與神聯合。當靈魂達到第九級時，他已能離棄他的肉身了。這樣的靈魂為數甚少，愛已完全地煉淨了他們，他們不須經過火煉，便直歸於神。馬太福音說：「清心的人有福了；因為他們必得見神。」（太五8）所指的便是這些靈魂。我們說：面見神使靈魂完全像神，有約翰的話可以印證：「但我們知道主若顯現，我們必要像祂；因為必得見祂的真體。」（約壹三2）這句話，並不是說靈魂將跟神一般有能，那是不可能的，卻是指著靈魂變得像神；我們也可說：靈魂實在分享了神的本性。
六、前面是心靈的奧秘階梯。對那些已達到較高階梯的心靈，這梯子已不是很奧秘，因為愛已在心靈上完成了許多神奇效果，使他發現許多美妙。靈魂一旦達到高峰的一級，與神面對面的一級，也就是神所安息的奧秘梯子的頂級，對靈魂來說已沒有一件隱藏的事物，他已近乎完全像神一樣洞悉一切。主曾說：「到那日，你們甚麼也就不問我了。」（約十六23）不過，在這天沒有來到前，靈魂不論升到任何高度，靈魂終不免感到若干隱秘的事實，其隱秘的程度也隨著他與神完全相似的程度之分別而有不同。這奧秘相交和奧秘的愛，激勵靈魂脫離一切受造之物，也脫離自己，不斷提升，直到神那裏。愛像火焰縈縈繚繞，直向引力焦點，非達到不肯罷休。
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