魂的融化
这个专题与“损失”和“炼净”相关联
许多重叠性内容后续会讲，因此本章很简短
关于《简易祈祷法》
祈祷无非就是爱的热力，熔化、溶解、净化了人，使人上升到神面前。人被熔化多少，升上的香气也就有多少，这香气是从里面燃烧的纯爱之火中出来的。
正如雅歌一章十二节，新妇说：“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香气。”席，是人的中心。当神在席上，我们就知道如何与神保持亲近，留在祂的同在中。神的同在要逐渐逐渐熔化并溶解人的刚硬，从而使人生发出香气。因此，王看见新妇已这样熔化时（歌5：6及3：6），就对她说：“那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各种香粉薰的，是谁呢？”（第二十章第二节）
从含金砾岩中淘出金砂铸成金块是不够的，为了让金子合用，还需用火熔化金子，从中提净所有杂质和属土的成分（第二十四章第四节）
关于《雅歌释义》
佳偶完全熔化在苦楚和十字架中之前，她虽然美丽，却并非全然美丽。如今，她在十架和苦难的重压之下熔化了，就变得全然美丽。（第四章第七节）
然而，新郎实在是大有慈爱，虽然祂隐藏了自己，却并没有停止多方眷顾祂的朋友们。受剥夺越厉害，时间越长，祂施恩就越多。祂对待新妇正是这样。新妇的心思正处于一种最蒙悦纳的新情形，只是她自己不知道。新郎说话的时候，她的魂熔化并液化，变得柔软，失去那些阻碍她完婚的刚硬、狭隘的特质。（第五章第六节）
你如此全然地属于良人，无何能以阻碍你消失在祂里面，因为你已完全被祂爱的热度所熔化，你已预备好川流不息地涌入祂这终点里面。（第六章第二节）
新郎因看见祂的新妇完全脱离了己，被爱融化，预备好了完婚，可以进入与祂自己永久的联合，就欣赏爱慕她的美丽。（第六章第三节）
引述权威
主耶稣基督藉着大卫的口说，“我心在我里面如腊熔化。”（诗22：14）救主的心，珍贵远胜万物，无价如东方珍珠，在受难那日却被投入极具腐蚀性的苦海。在这无法忍受的痛苦重压之下，祂的心在祂里面熔化、分解并消散。
而爱比死更坚强，爱能触摸人心，能比其它任何力量都更快地软化并溶解它。新妇说，新郎说话的时候，她神不守舍。这话是什么意思呢？她的心（soul)不再留在自己里面，而是流向她的神圣爱侣了。神要求摩西吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出（民20：8）；那么，当神自己温柔地说话，更要发生怎样的神迹呢？新妇的心在她里面熔化了。香膏本是很粘稠，既不倾泻，也不流动，而且保存时间越长就越粘稠。因此新妇称新郎为倒出来的香膏。现在轮到她了，她说自己被爱融化了。她说，新郎说话的时候，她神不守舍。新郎的爱在她心中，在她两胸内，如同浓烈的新酒，器皿都容纳不下，从四面胀溢而流出。—-圣方济各沙雷氏 《论爱主真谛》第六卷 第12章
正如新郎把祂的爱和祂的魂放在新妇的心中，新妇也把她的魂倾倒进她良人的心中。这就好比一座山坡上的雪堆，受了温暖日光的照射，就脱离自己，失去原先的形状，融化并顺着山坡流淌下来，新妇的魂也是这样，既听见良人呼唤她的声音，就脱离自己和天性的捆拘，融化并奔向祂，跟随祂而去。
然而，魂融化进入良人的圣洁过程到底是如何完成的呢？新郎赐给蒙爱的人极度的愉悦感，在人里面产生了一种属灵的虚弱，于是人不再有能力住在自己里面，于是就像熔化的香膏一样，失去了原先的粘稠和坚硬，奔流到所爱的对象里面。这并非一蹴而就的突进动作，也并非紧贴紧抱，强力要联合的动作，而是像液体一样平静轻柔地流动，流进所爱慕的神里面。也好比云被南风吹动，渐渐变得厚重，融化成雨，不再能自持，就降落于地，并在地上流淌，与大地融合为一。人也是如此，以往虽爱神，却仍住在自己里面，现在出来，永远脱离自己，进入这条神圣有福的河流，不仅与良人联合，而且是完全与祂调和，成为一。—-圣方济各沙雷氏 《论爱主真谛》第六卷 第12章
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