虽然我们快到本书的结尾，但从神的观点，我们其实只到达了祂为祂自己、祂的儿子与祂的族类所定的终极心志的起点。当我们来仔细观察祂作工过程的法则，这点就会更明显：祂先用地上的事物给我们一个属天真事的缩影，藉此帮助我们明白祂如何作工来达成那属天实际的度量。当我们仔细观察万有正渐渐移近，我们将会更明白神行事的法则……
荣耀的终极启示
神不会永远将祂所作的事隐藏在奥秘之中（申二十九29），祂所作的事看起来似乎是奥秘，是因为我们没有得着启示来明白祂的原则、祂的次序与祂的做事过程。在这一篇中我们要来看那些在创世记中不过是缩影，最后如何在启示录成为丰满的实现。
我们先来思想亚当以及在伊甸园里人被召来管理的国度缩影，将来有一天这个小影会扩大为神在地上的宇宙性国度。坐在以色列宝座上的大卫，乃是另一个伟大的大卫，就是主耶稣的小影，将来有一天祂要和祂的身体登上全宇宙的宝座，再想想所罗门华美的圣殿也不过是那荣耀圣殿的小影，如今乃是用活石来建造，好存到永远，想想亚当和他的新娘夏娃，正是预表主耶稣和祂的新妇（教会）。
而亚伯拉罕这位信心之父是天上父亲的影儿，祂将要得着一个永远的族类，其数目如天上的星，海边的沙，不可胜数。
以上只是许多缩影举例，有一天要实化成为属天的实际，在本章我们集中讨论其中三个：族类、身体、圣殿。
启示的时刻
当这位道成肉身的主耶稣来到地上启示父神并荣耀父神的时候，那真是何等荣耀的日子，但是在当时很少有人完全认识神藉着祂儿子彰显的重要，甚至连主耶稣的门徒腓力也曾受祂的责备：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看呢？」（约十四9）
这显示人要懂得启示，必须先得着真理和亮光。诗篇的作者诗四十三说：「求祢发出祢的亮光和真实……」（3）。主耶稣是站在人前的真理，但是他们还需要亮光照射在祂身上，使得他们认识祂的身份地位以及明白祂所带来的启示。倪柝声弟兄说过：「在基督里真理是完全的，但是人心需要神的光来照亮真理，若没有亮光，就没有启示，一切的属灵经历都是来自于神圣的光，照亮了永远的真理。若是没有亮光传讲，真理就变成了教条，若是带着亮光，那么真理就成了启示。我们所得的真理必定是教条或启示二者中之一。」
当主耶稣行走在人中间时，祂是神的儿子是因为祂自己如此说，但是当圣灵把光照在祂身上时，祂是神独生子的事实就变成活的真理。而祂就成了一个启示——成为人们借以瞻看父神的窗户，毫无疑问地，腓力知道这个真理，但是光却尚未照进他的心里，使他得着这个启示。历世历代以来，神藉着启示祂自己来开启人的心，好使圣灵能进到人心，光照祂的真理，我们惊讶当我们回想父神藉着祂首先儿子的每一次显明所得着的荣耀。然而到如今，到底有多少人真正认识父神？虽然教会中只有一小群人得着这个启示，但它所带给那些多年来藉着祂儿子而与父相交的是何等的兴奋与喜乐！
但是，且慢！遂有一个更伟大的启示日子将要来到，这个日子是一切受造屏息等候的日子，为着这神的众子显出来的日子，一切的自然现在都要发出深深的叹息。我们只能藉着灵里的眼睛模糊地看见这终极启示对全宇宙的意义。当这位儿子向等候祂的人显现的时候真是何等地荣耀！然而当这个团体的儿子，也就是头与身体联合的教会显出来的时候，那真是何等伟大的日子！如果地上的小影都能使人发出：「喔！父神」的呼声，那么当那属天实体显现的时刻，天庭中将要回响起何等荣耀的呼声。
当圣灵发出前所未有的亮光照在团体儿子的头上时，那真是难以言喻的荣美！这样的亮光要穿透整个宇宙，宣告父神的荣耀，子的荣耀以及圣灵的荣耀！想必先知以赛亚已经预见这个荣耀：「兴起发光；因为祢的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你；看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民；耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上。」（赛六十1-2）
是的，在这个光中，一切的受造都要认识这个团体儿子（每一个儿子都已磨成首生的形像），且这个团体儿子最终要将父神荣耀尊贵启示出来。对于一切的受造来说，那真是何等荣耀的日子，试想在那一日，当这个首生的儿子成为锡安的拯救者时所显的荣耀，更何况众子要和祂一同显出如同一个强大的军队。不仅大而可畏，也是荣耀奇妙无比，到那时所有的人都会知道这位大能的拯救者已经来到，因为他们将要亲眼看见那些被祂完全拯救的人，要赢得终极的得胜。腓力斯（J.B.Philip）在翻译罗马书第八章十九节时，他读懂保罗书信中的期盼：「……受造之物切望等候看见神的众子显现，然而受造之物现在还不能看见实体，并非他们愿意瞎眼，乃是因为在神的目的未达到之前，他们必须受限制……。」
当圣灵再一次照在那坐在死荫黑暗之地的人的面上时，黑暗和瞎眼都要成为过去。而释放的日子已为一切的受造之物发出黎明的曙光！
图27
荣耀的杰作
父神完成祂旨意的荣耀时刻已经近了，父神将得着一个族类，儿子将得着一个身体，还有圣灵将得着一个圣殿。我们的心思很难明白这些与将它们凑在一块儿。但是教会，这个神伟大的杰作，就成了三一神在每一位圣徒里面所定的目的。
所以保罗写着说：「我们原是祂的工作」另一个更好的翻译：「我们是祂的杰作」。当父神为祂儿子制作这个独一的团体身体时，圣宫也同时逐渐形成一个圣殿，而且这就是神的族类，是祂启示自己的杰作。
你是否曾经想以某些言语表达自己，却惊喜地发现了一首短诗恰恰足以表达那些你苦思而得的一大堆啰嗦的言词？而诗中的韵律节奏又增添以言语描绘真理的不足，这就是神的表达方式。多年来许多翻译的人都将以弗所书第二章十节中的「手中的工作」，比作神可爱的小诗。这个族类要完全地表达祂心中的喜悦，并带给祂所配得的喜乐与满足。
人所制造的东西，没有一样是不可以改良的。惟有神能创造完美的东西，这就是祂的杰作——在祂完美的手艺中没有任何东西能与之媲美，我们也难以测度那些看见这杰作的人，他们的嘴唇真是要发出何等的赞美，因藉着身体要显明神的生命，藉着圣殿要显明祂的亮光，藉着祂族类的众成员显明人以前所未知的爱。当这历代以来的神圣杰作显出来的时候，我们就会清楚地看见父神、子神和圣灵所等候要带我们进入的终极目标。
当我们看见许多使人失望灰心的事、信心软弱，事奉无果效，祂的百姓遭遇失败，我们不禁怀疑究竟神要如何来得着祂的族类，圣灵要如何来完成祂的圣殿，而神的儿子又要如何才能成为祂身体的头。但是我们必须记得要从有限的时间眼光中回转，从永远的观点来看神这首可爱的诗篇已经完成了。当我们学习与祂同住在永远里的时候，我们现在就会看见那将来的实底。
所以我们不必往前寻找我们的目标，我们只需往后观看，退回到父神的心田深处，这里才是一切的源头。神在创造地的根基以前就在基督里完成了祂的旨意，我们也必须学习站在这同一个根基上与祂一同向着目标往前。属灵的实际有一个最显著的特征，那就是它不带有任何时间的标记，一旦你进入神的观点，一切时间的因素就立刻消失。在基督徒的经历当中，从一开始我们往前的时候，就是植根于祂永远眼光中已经成为的事实。然后当我们进入永远事实的亮光中，我们见证它一步一步的显明，我们看见每一小部份和整个属灵实际的关系。「因为终极的实际一直摆在神的面前，神是在这个实际的光中来论说祂的教会。在圣经中，时间的因素是最困扰人心的问题，但是一旦我们的心眼被照明，看见祂在圣徒中所得的基业是何等地荣耀，那么一切时间的因素都从地平线上消失了！」（倪柝声）
那么这就是我们的呼召：让我们不只是为着终极而活，乃是让我们就活在终极里面。那我们生命的目的就不再是一个摆在我们前面、远在未来的目标，乃是一个此刻的、活生生的实际，叫我们和神一样，现在就能参与的。
将要来的世代（在来世）
一切神圣心意终于具体化为终极的心意：一个族类、一个身体、一个圣殿——因此神可以充满万有并在万有之内。现在让我们来看现今这时刻所占的重要位置，这时刻及神的杰作正在成形的时候。所有过去的世代都更等候，并且引到现今的世代，而将要来的世代的特质都是受制于神现今所作的。
未来的世代究竟如何呢？有些人认为思想这样一个有关「将要来的世代」的主题是完全不恰当的，然而圣经上多处提及这「将要来的世代」，这些经文当然引起我们的兴趣。
「不但是今世的，连来世的也都超过了……。」（弗一21）
「要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。」（弗二7）
我们要强调在目前我们没有关于将要来的世代的明确启示，但是我们确知神已经应许了来世，今天我们的感觉就像过去以色列人的感觉一样，他们只能从旧约有利的观点上模糊地看到一点十架以后的世代的影儿。从我们目前的认识中，我们可以明白旧约那个世代怎样赋予如今我们生活的这个世代的特质，就像这个世代及将来基督作王的世代的一个模糊影子。
教会虽然有权利得着更多的亮光，却仍然象是隔着乌黑的玻璃来看未来。因此教会今天是等候那个时刻的来临，到那时祂的亮光和智慧要像水充满海洋一般地遍满全地。
我们绝不可限制神，当然有些人像亚伯拉罕，神允许他们在他们有生之年看见那座城。而神是其建造与设计者。或如以西结，神允许他看见生命河流由圣殿中流出；或像约翰一般，神允许他站在前面看见「耶和华的日子」。但是我们不能坚持地要单独地亲见未来的世代，我们只能好好地研读神所写下的话语，藉着圣灵的亮光来明白未来的事。
如果我们的眼睛披开启，即使我们所明白的只是神终极心意的一小部份，我们所看见的也足以激励我们的心，并且愿以前所未知的奉献心志而活。即便如此，主耶稣，愿此终极启示得以成就。
图28
研读指南
第二十六篇 荣耀的终极启示
在第二十六篇和第二十七篇，我们来探讨从一开始就吸引我们的内容，即思索何为神的终极心意。在此我们可能会为缺少具体答案而感到失望。不过，只给出圣经原则作为默想的沃土或许是最好的，然而这些绝不要拦阻或限制我们对永恒诸世代的期望。但是，作者的确提出一个原则：神赐给我们一个属地形式的缩影，帮助我们理解属天实际的规模。本章中这原则被应用于神的终极心意，现在让我们来思考这个原则。
- 为何神似乎是在隐秘中作工呢？
- 向人心启示需要哪两个条件？
- 何为终极启示？
- 何为神荣耀杰作的三个层面（弗2:10）？
- 神的终极杰作必将启示和彰显什么？
- 当我们看神子民遭受的诸多挫折气馁、分裂崩溃，和失败困惑，我们不禁会想，究竟神要如何来得着祂的族类，圣灵要如何来完成祂的圣殿，而神的儿子又要如何才能成为祂身体的头呢？
- 为何要来的世代如此重要？
第二十六篇答案：
- 神并非是在隐秘中作工，是我们尚未得到关于神法则、神秩序和神做事步骤的启示。
- 1）启示需要真理和亮光。2）若没有亮光，真理就成了教条而已。但若有神圣亮光，真理就成了启示。
- 团体的身体，就是基督作为头与祂的身体，即教会，相联合。当这团体的身体向宇宙中期盼的众目光显现的时候，就是终极的启示。
- 1）圣父将有一个家庭，圣子将有一个身体，圣灵将有一个圣殿。2）教会是神对三一神的每个位格心意的完成，使三个位格一起来完成神的一个伟大杰作。3）圣父在为祂儿子塑造这独特身体的同时，圣灵的居所也正在被构建，这是神的家—全然是神启示祂自己的杰作！4）神一切心意最终体现为这终极心意：一个家、一个身体和一个圣殿，好让神在万物之上，为万物之主。
- 神亲手制作之荣耀杰作的最终彰显将会藉着圣子的身体启示生命；藉着圣灵的殿启示光；藉着圣父的家庭成员启示爱。
- 1）我们必须转离这在时间里的视角，学习住在永恒里，从永远的观点来看，神这首可爱的诗篇已经完全变为现实了。2）我们往回看父神的心田，在此，神在创造地的根基以前就在基督里完成了祂的旨意，我们是在此根基上与祂一同向着目标往前。3）属灵的实际有个显著特征，它不带有任何时间的标记！4）当我们进入永恒实际的亮光，我们就见证其循序渐进的显明。我们不仅是为了终极而活，而且是就活在终极当中。5）“终极实际总是摆在神面前，神是在那实际的光中提到祂的教会。”
- 1）所有过往世代都等候并引向这时代，所有要来的世代的特质都是来自并受制于神现今所作的。（弗1:21;2:7）2）记住旧约亚伯拉罕、以西结，以及新约使徒约翰所见之事，他们都有幸在黑影中模糊地看见未来世代的事。从我们现在的观点，可以看见他们的世代是如何赋予特征给我们所在世代；同样，我们如今也可以朦朦胧胧地洞见将来诸世代的广袤。
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