28:29 亚伦进圣所的时候、要将决断胸牌、就是刻着以色列儿子名字的、带在胸前、在耶和华面前常作记念。
28:30 又要将乌陵、和土明、放在决断的胸牌里．亚伦进到耶和华面前的时候、要带在胸前、在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
有三个事物或许可以从这个神秘的胸牌中辨别出来：判断、教训和真理。判断和教训相比有更多不确定性，因为判断是取决于做出判断的人，这人是把教训应用到所判断的事物中来下断案。教训比判断更有把握，因为我们正是凭知识和经验来做判断的；但真理是在判断和教训之上。因为判断和教训的总归就是真理，真理是它们的来源，我们有必要通过判断和教训，从而进入真理。为何决定胸牌上要刻字呢？因为我们是藉着判断来操练理性的；而判断服从于教训，被教训所指教；但教训又是从真理里获得亮光的。我们里面有判断；教训是用来传达给别人，吸引人来顺从；但真理是住在神里面，而且我们必须住在神里面，才能住在真理里；所以说圣灵被称为“真理的灵”。
28:36 你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。
需要把神的名刻在额上；因为这名是“神是一切”；是“神是”，或者说“一切的圣洁都属于那位是万有的神”。
28:38 这牌必在亚伦的额上、亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽．这圣物是以色列人在一切的圣礼物上、所分别为圣的．这牌要常在他的额上、使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
人把这名戴在额头上，额头代表魂的最高部分，因为人不达到顶深的灵命，就无从知道神是万有，人是无有这个事实。很多人以为自己有这知识，实则只知皮毛而已。唯有死己才能让人亲尝这事实，从而确信无疑。
为何圣经又说：“使他可以在耶和华面前蒙悦纳？”因为神不能反对一个已经被置于“神是万有，我是无有”真理之中的人。他把自己交于造他的主，这是应分应当的，由此引来神所赐极为有益的奖赏。他把这真理从预表上看是放在胸牌上，从实际上是放在额上：因为人的理性领受神的真理（即神自己）时只能以一种肤浅、比喻的方式。但神的真理是刻在灵魂的最高部分，人起初受造时就刻在那里，然而罪抹去了这真理，如今耶稣基督在那些死己的人里面重建这真理并且使之更加增。
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