25:1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。
25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
亞伯拉罕還生了其他兒女，但他們都無份於繼承產業。信心有許多兒女，他給他們一些財物；但唯獨以撒，赤裸的「信心」和盲目的「棄絕」之子，是他一切財富的繼承人。那些走其它道路的人作為僕人可以得一份，但住處與他不同：以撒的待遇是獨生子的待遇，完全以神自己為他的產業，因為神是「信心」和「棄絕」的產業，以撒是從「信心」和「棄絕」而生的。沒有人可以在被奪去一切扶持和一切己利之前，達到享受神的境地。
25:8 亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖（原文作本民）那裡。
25:9 他兩個兒子以撒，以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞里。這洞在幔利前，赫人瑣轄的兒子以弗侖的田中，
25:10 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。
25:11 亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近活著和看見之井居住。（另譯）
亞伯拉罕預表信心，他引導兒子藉著棄絕和赤裸的信心進入神自己裡面之後，就把他兒子和「愛」結合了，然後亞伯拉罕就開始衰微，信心本身死了。這位先祖已經從本質上進入了他兒子裡面，藉著兒子又進入他所有後裔裡面，對於已經進入神自己裡面的人來說，所有對信心的看見，以及所有對這光的使用都如同已死、已葬：因為等我們到了終點的時候，一切方式方法，即使是最必要和最聖潔的方式方法，都完結了。然後這人就無需做什麼，只需純潔、單純地享受神自己裡面那純潔的愛。然後就是使徒的生命，這個階段人既是純一的，又是複雜的。因為正如神行作萬事時並不出離祂自己，或者說祂的純一，這些到了使徒生命階段的人也是如此，外面做事時並不脫離他們與神的合一。到達了神自己裡面以後，「棄絕」和「信心」都被留在了同一個地方。
以撒在父親去世後繼續和妻子留在這個地方；因為對以撒這樣的人來說，即使他周遊世界，也不可能有其它居所；因為他即使環遊世界，也不會出離本位：因此這段聖經第十一節又說，「亞伯拉罕死了以後，神祝福他的兒子以撒。以撒靠近活著和看見之井居住」。
25:21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。
只與神合一的「愛」享有安全的安息，若不是神興起的環境把她從淺睡中叫醒，她是不會再想著結果子的事；因為她裡面已經擁有了一切福分。她的丈夫以撒祈禱，神立刻就應允了他的祈求，賜給他兩個孩子，這兩個孩子後來成了截然不同的兩個民族。一些天使們在天堂沈淪了；耶穌基督所陪伴的一個使徒也滅亡了；這裡，「愛」似乎懷上了一個墮落的人。
但是，凡事都為著榮耀神，為著蒙揀選之人得益處，因此「愛」懷上了一族聖潔的國民，同時也懷上了一族墮落的國民，這民將要試煉那民，並使之受苦。要懷上並生產預定的族類，就要同時懷上並生產逼迫和十字架。這族聖潔的國民在見到日光之前就受逼迫，出生前就遭遇粗魯的攻擊。蒙揀選之人無處可免十字架，神讓他們隨處可遇十字架。他們生來就有，成長過程中有，到死都必然有十字架。
25:22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說，若是這樣，我為什麼活著呢？（或作我為什麼如此呢？）。她就去求問耶和華。
在神的道路上尚未堅固的她看見逼迫來了，就感到痛苦，這痛苦迫使她尋求神。這是聖徒們敬虔的傳統：遇到疑惑和難處的時候尋求神，因為他們全心信靠神。所有先賢們在這一點上的榜樣會讓基督徒們羞愧，因為多數時候基督徒們只求問世人或慾望。
25:23 耶和華對她說，兩國在你腹內。兩族要從你身上出來。這族必強於那族。將來大的要服事小的。
神安慰她，告訴她這樣安排是必要的；等祂許可惡人試煉選民之後，惡人就必降服於選民；選民因受辱似乎是卑微的，但將來要成為眾仇敵的主人。
25:24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。
那日腹中果然是雙子：逼迫者和受逼迫者；主人和僕人（位置將會對調）。逼迫者是自己慾望的奴隸；而受逼迫者享有美好的自由和平安。義人和惡人的確都是在神權能的母腹中創造的，然而惡人不停敵對神和義人。「罪」使這兩者區分開來。
25:25 先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（以掃就是有毛的意思）。
那逼迫人的先出來，他的外貌和他未來的性情一樣凶猛；他將會變為野蠻和殘忍，甚至他的身體上都帶有天生凶猛的標記。
25:27 兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野。雅各為人安靜，常住在帳棚里。
以掃在動物身上練習殘忍地追殺；而以掃為人安靜單純，品嘗獨處的安息，提前效法耶穌基督，操練退回和禱告，然後才致力於外在行動。恩典引人退回和安息，直到神的呼召迫使我們出來行動。
25:28 以撒愛以掃，因為常吃他的野味。利百加卻愛雅各。
以撒為了自己的某些利益而喜愛以掃。罕有人做事純粹出於恩典，完全不求自己的益處。最聖潔的人有時在擇友的事上也會犯錯誤：無論有多小的己利摻雜在其中，人的選擇也會變得不完全。但「愛」喜歡雅各，因為雅各合神心意；因為她的愛不摻雜有自己的利益，因此她的愛伴隨著正義，由公平所維持。
25:30 以掃對雅各說，我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東（以東就是紅的意思）。
25:31 雅各說，你今日把長子的名分賣給我吧。
25:33 雅各說，你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。
這是神的奇妙作為，使他所造的人(即使是最悖逆的人)為祂的計劃服務。每件事的發生彷彿都是預先計劃好的，而且是以最自然的安排發生了。神許可以掃失去長子名分，為了口腹之欲，為了喝點紅豆湯，把長子名分賣給了弟弟。這一切看來是非常考慮不周，不合情理，卻服務於神的計劃，神從不違背我們的自由意志，但神柔和地引導萬事萬物朝他們的終點前進。
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