25:8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
25:10 要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
这圣所代表魂的根基和中心，神的居所。在这居所里发生了超本质和无法言喻的联合，可称颂的神圣三一住在其中并启示祂自己。这圣所必须只保留给神，因而要倒空别的一切，好让神在里面居住并显明祂自己：这圣所是单单给神的。
这圣所中有约柜；因为神的圣言是从这里晓瑜的。此前，神对祂子民说话一直是从远处说，不在一个固定的地点。而从此以后，祂乐意住在子民当中并说话，在他们魂中心的圣所启示祂自己并对子民说话。
25:17 要用精金作施恩座（施恩或作蔽罪下同），长二肘半，宽一肘半。
精金代表魂的中心必须有的纯洁度，这样神才会在此显现并发出圣言；而且必须被火炼净所有属地成分和不洁，并被锤子试炼，才能成为施恩座。
25:18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
赤裸的信心和完全的弃绝是遮掩施恩座的两个基路伯，也就是说，他们是施恩座的一部分，神是从这里晓瑜圣言。信心遮掩魂，拦阻人自审及由自审得出的结论。弃绝也从另一面遮掩魂，拦阻人留意自己的损失或长处，迫使人盲目地弃绝自己。但这信心和弃绝脸对脸，就像约柜上两个基路伯脸对脸一样；因为在一个被圣灵很好地管治的魂里，信心和弃绝缺一不可，互相依存；信心完全响应弃绝，而弃绝服从于信心。
25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
神的意思是，从此祂要从魂的中心，而不再是从魂的各个官能对人说话。两者的区别虽然难以说明白，但有经历的人会明白神与人各种交通方式之间的差别。
25:40 要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。
这样式就是神自己，祂里面有对万物的永恒主见；耶稣基督是神的话，表达这些主见。为了人成圣而做的每件事都需要照着这样式加以规范。
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