25:1 以色列人住在什亭．百姓与摩押女子行起淫乱．
25:2 因为这女子叫百姓来、一同给他们的神献祭、百姓就吃他们的祭物、跪拜他们的神。
即使是最长进的圣徒们，在永远住在神里面之先，都总是可能犯罪，这是个奇怪的事。在这些圣洁的人当中，仍能找到一些怯懦地重新拜偶像的人，正如我先前说过的，这阶段的人唯一会犯的罪（加上说谎的罪）。但需要说明，这种情况只有在下列情况下才可能发生：他们与陌生人交谈的时候；他们通过天然友谊和娱乐活动，自愿依恋复杂之人（multiplied persons），甚或恶人，这种联结就导致他们被带入同样的复杂道路。
25:4 耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列人所发的怒气、可以消了。
这个过犯是主动自愿的，所以神让所有的族长受罚，因为必须由魂的较高部分承受责罚。需要把他们挂在架上，因为神不愿接收他们。他们虽然已经离开了自己的土地，然而因不忠而重新活自己，于是就悬在天地之间；在地上找不到扶持，因为神不允许他安歇于地；他也碰不着天，天才是他能得到安息和平安的所在。悬在天地之间让他极为痛苦，如同炼狱的痛苦。人脱离了自己，却找不到神，神不接收他进入神里面，于是这种痛苦就像被悬在绞刑架上，残酷地受折磨并窒息。
这些族长对着日头被悬挂，因为太阳不再对他们有利，他们会发现阳光刺眼，只加增他们的痛苦。这会发生在这些堕落的人身上，他们因回想起曾经从神领受的各种恩惠，想起还存留在他们心里的神的真理而倍感痛苦。
看看这个灵程的人若是回到自己里面，回归自我为中心会遭受怎样的刑罚，这和出埃及记32:3节说过的对拜偶像之罪的惩罚有极大不同。这里的惩罚本身就能平息神的怒气，甚至可使受罚之人重新进入一个更高的灵程。
25:6 摩西和以色列全会众、正在会幕门前哭泣的时候、谁知、有以色列中的一个人、当他们眼前、带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
25:7 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了、就从会中起来、手里拿着枪．
25:8 跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列人中瘟疫就止息了。
这类跌倒的根由是自愿的回想，以及想要离开神，以回到己里面。圣经称此为奸淫，因为人要把自己从神那里撤离，再交给人自己，这个以自我为中心的“己”正是一块邪恶的腐肉和恶毒的妓女，背叛神之人。但仁慈的引导者用他的剑屠戮了这罪，引人出离了自我为中心；这样万事止息，因为这个自我为中心被毁灭了，这些人就不会再遭受类似的痛苦，他们从前所受的苦或多或少都是因为“自我为中心”，受苦的多少与“自我为中心”轻重程度成正比。
25:10 耶和华晓谕摩西说、
25:11 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈、使我向以色列人所发的怒消了．因他在他们中间、以我的忌邪为心、使我不在忌邪中把他们除灭。
25:12 因此、你要说、我将我平安的约赐给他。
25:13 这约要给他和他的后裔、作为永远当祭司职任的约、因他为神有忌邪的心、为以色列人赎罪。
天意经常是这样安排的，百姓中有些人本来只是普通弟兄，后来担当了带领的职分，让别人明白遭遇祸患的根由，并剥除他们的“自我为中心”。他们尽职并非出于假热心，也不是出于想做头的野心，而是仅仅为着神的荣耀，正如圣经针对非尼哈这样的人所明确宣告的，他由此得到了泛泛和普通带领职分的恩典。神说：“我要赐给他祭司职任”，也就是拣选他作引导者和使徒，“因为他一直被我的热心所推动”，不是被他自己的热心所推动。这使我“不在忌邪中把他们除灭”，因我看见非尼哈以我的权益为重，为了我的荣耀，屠戮了“自我为中心”。
神惩罚了可拉一党的人，因为他们想擅自做带领，只寻求他们自己的荣耀，渴望保存巩固自爱。但非尼哈得了赏赐，因为他只藉着圣灵感动才出手，从他屠戮自爱的举动看，他这样做仅仅是为着神的权益。
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